皇甫谧《高士传》曰：管宁常坐一木榻，五十馀年。榻上当膝皆穿。
《六韬》曰：文王出田，见吕尚坐茅而渔，乃再拜与归。
又曰：纣之时，妇女坐之绮席。
《晏子》曰：景公猎，休，坐地食。晏子后至，灭葭而席。公不悦曰："子席何也？"对曰："臣闻介胄坐阵不席，狱讼不席，狱户不席，三者皆忧也，臣不敢以忧侍坐。"
《孟子》曰：晋平公之於亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食，虽蔬食菜羹未尝不饱。
《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，匡坐而弦歌。
《风俗通》曰：延嘉中，中常侍单超、左悺、(音贯。)徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人谓之语曰："左回天，徐转日，具独坐。"言其信用，甚於圆转。
又曰：汝南陈伯敬，行必举步，坐必俨然。
《郭子》曰：何次道(充，字次道。)往王丞相，许丞相以麈尾礭床，呼何共坐，云："来，来，此是君位。"
《世说》曰：魏明帝使后弟毛曾与夏侯太初共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。
《语林》曰：马融算浑天不合，召郑玄令算，一算便决。及玄业成辞归，融心忌焉，玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐。融果转戒欲敕追之。告左右曰："玄在土下、水上，据木，此必死矣。"遂罢追。
《俗说》曰：王僧敬神明俊彻，为一时之标。桓玄时集聚宾客，莫有出其右者。王在坐，都不复觉有馀人。坐无王，便觉殷仲文、谢益寿吻佳。王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神。小人从户前过，皆肃然毛竖。嵇康《绝交书》曰："危坐一时，痺不得摇。"
○卧
《说文》曰：眠，翕目也。寝，病卧也。卧，休也。
《释名》曰：卧，化也。其精神变化不与觉时同也。寐，谧也；谧，静无声也。寝，侵也，损事功也。瞑，泯也，无知泯泯也。
《礼记·玉藻》曰：君子寝恒东首。(郑玄注曰：首生气也。)
又《乐记》曰：魏文侯问于子夏曰："吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。"
《论语·公冶长》曰：宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。"(诛，责。)