《郭子》曰：卢志於众中问陆士衡："陆抗是卿何物？"答曰："如卿於卢毓。"士龙失色。既出户，谓兄曰："何至於此？彼或有不知。"士衡正色曰："我父祖名播海内，宁有不知识者！"疑两陆优劣，谢安以此定之。
《世说》曰：石崇要王敦入学戏，见颜渊像，石叹曰："若与人同昇孔子堂，去人何必有间？"王曰："子贡去卿差近？"石正色曰："士处世当令身名俱泰，何至以瓮牖语人？"
○影
《尚书·大禹谟》曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响！
《东观汉记》曰：西羌祖爰剑为秦所奴隶，而亡藏岩穴中，见焚，有影象如虎，为蔽火，得不死。诸羌以为神，推以为豪。
《魏略》曰：何晏性自喜，行步顾影。
《山海经》曰：寿麻之国，正立无影，疾呼无响。(郭璞注曰："言其形气有异于人。")
又曰：长留山，神白帝少昊居之。主司反影。(日西入则反影东照，言司察之也。)
《孙卿子》曰：夏首之南有人曰涓蜀梁，其人愚，宵行俯见其影，以为伏鬼；仰见其发，以为立魅，倍道而走。比至其家，失气而卒。
《庄子》曰：有畏影恶迹而去之走者，足举逾数而迹逾多，走逾疾而影不离。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。
又曰：罔两问影曰："曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？"影曰："吾有待而然者耶？"(罔两，影外之微阴也。)
《太玄经》曰：老子行则灭迹，立则隐影。
《风俗通》曰：陈留有富室，公年九十无子，取田家为妇，一交接而死。后生男，其女诬其淫佚有儿。争财，数年不能决。丞相邴吉曰："吾闻老公子不耐寒，又无影。"时岁八月，取同岁小儿解衣裸之，此儿独言寒。又日中独无影。大小叹息，因与其财。
《抱朴子》曰：韩终丹久服，立日中无影。
《列仙传》曰：河间王家老舍人自言父世见玄俗，玄俗无影。王呼着日中，实无影。
《地镜图》曰：人行日月中无影者，神仙人也。与虚合体，故居日月中无影。履霜无迹，火中无影也。
○迹
《史记》曰：姜嫄为帝喾卸晰，出野见巨人迹，心欣然践之，而身动如孕。期月而生后稷，故《诗》曰："履帝武敏歆。"(武，迹也。)