《齐书》曰：徐寅尝有罪，系旦日原之，而发皓白。武帝问其故，曰："臣思愆於内，而发变於外。"当时称之。
《唐书》曰：高祖窦皇后，生而发垂过颈；三岁，发与身齐。
又曰：龟兹国，男女皆剪发，垂与项齐。惟王不剪发。新罗国，其妇人发绕头，以彩为饰，发甚长美。
《家语》曰：颜回，鲁人，字子渊。年二十九，发早白。
《韩子》曰：文公时，宰人上炙而发绕之。(事具"炙"门。)
又曰：昔齐桓宫中有三市，妇倡三百，被发而御妇人。
《淮南子》曰：万术曰："理发灶前，妇安夫家。"
《帝王世纪》曰：老聘初生而发白，故号老子。
《吕氏春秋》曰：殷汤克夏而大旱，汤乃以身祷於桑林，剪其发，自以为牺牲，祈福於上帝。
《山海经》曰：修般民、白民，其人被发。
《曹瞒传》曰：太祖尝行过麦中，令士卒无败麦，犯者死。骑士皆下马，持麦以相付。时太祖马腾入麦中，太祖曰："制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可杀，请自刑。"因援剑割发置地。
《许逵别传》曰：蓟子训，齐人，有神术。人发白者请子训，但与对坐共语，宿昔间，发皆黑。
《樊英别传》曰：英被发，忽拔刀斫舍中，妻问故，曰："郄生道遇钞。"郄生还云："道遇贼，赖被发老人相救得全。"郄生名巡，字仲信，陈郡夏阳人，能傅英业。
《黄庭经》曰：发神名苍华。
《列仙传》曰：容成公、黄帝善补导事，发白更黑。宁先生、稷丘君发白更黑。宁先生被发，鼓琴，赤斧饵丹砂，毛发皆赤。阮丘被发覆耳。成璜道士儿丘与老子《黄庭经》，读三遍通之，俱入浮阳山，白发更黑，须长三尺馀。
《神异经》曰：东荒山中有大石室，东王公居之，长一丈，头发皓白，身人形而虎尾，与一玉女更投壶。
又曰：西方有人焉，不饮不食，被发东走，已往复来。其妇恒追掔录之，不肯听止。妇头亦被发，名曰狂，一名颠，一名覆。此人夫妻与天地俱生，狂走东西，以投昼夜。
《异苑》曰：有人误吞发，便得病，但欲咽猪脂。张口时，喉中有一头出受膏，乃取小钩饵而引之，得一物，长三尺馀，其形似蛇而悉是脂。县於屋间，旬日融尽，惟发宰缮。