《庄子》曰：云将东过扶摇之枝，(云将，云之主师也。扶摇，木名，生海东。)而適遭鸿蒙，(鸿蒙，自然玄气。)云将曰："天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节，今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？"鸿蒙拊髀爵跃掉头曰："吾弗知，吾弗知。"
又曰：亡羊而得牛，断指而得头。
《燕丹子》曰：荆轲谓樊于其曰："今得将军之首与燕地图，秦王必喜而见轲，轲将左手把其袖，右手揕其胸，则将军积忿除矣。"于是起，扼腕执刀曰："是日夜所欲，而今闻命。"于是自刎，头堕背后，两目不瞑。以函盛于其首，与轲入秦。
《吕氏春秋》曰：今有人於此，断头以易冠，杀身以易衣，世必惑也。是何也？冠所以饰头，衣所以饰身，今杀所饰而要所以饰，则不知所为矣。世之趋利似此，亦不知所为也。
《帝系谱》曰：神农牛首，伏羲人头蛇身。
《黄帝素问》曰：头者，精明之主也。
《董卓别传》曰：卓知所为不得远近，意欲以力服之，遣兵於雒阳城。时遇二月社，民在社下饮食，悉就断头，驾其车马，载其妇女财物，以断头系车辕轴，还雒，云攻贼大获。称万岁。入关雒阳城门，焚烧其头。
《神仙传》曰：曹公捕左慈，数日得之，便断头以白曹公。公大喜。曰："果慈头。"定视，是一束茅耳。
《搜神记》曰：南方有落头民。吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧后，头辄飞去，或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还，数数如此。旁人怪之，夜照视，惟有身无头，其体微冷，气息裁属，乃蒙之以被。至晓头还，碍被，不得安，再三堕地，噫咤甚愁而体气急疾，若将死者。乃去被，头复起，傅颈得安，复如常人。时南征大将亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。(《博物志》同。)
又曰：渤海太守史良好一女子，许嫁而不果。良断其头而归，投於灶下，曰："当令火葬。"头语曰："使君，我相从，何图当耳！"
《异苑》曰：管宁避难辽东还，泠海遭风，船垂倾没，宁思愆曰："吾尝一朝科头三，晨晏起。今天怒猥集，过恐在此。"
又曰：晋惠帝玄康三年，武军火烧夫子履、汉斩白蛇剑、漆王莽头等。
《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰："战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？"吏泣曰："有头佳。"雍曰："不然，无头亦佳。"言毕遂死。
《幽明录》曰：河东贾弼，小名翳儿，具谙究世谱。义熙中，为琅琊府参军，夜梦有一人面齄〈皮危〉甚多，大鼻瞷目，请之曰："爱君之貌，欲易头，可乎？"乃於梦中许易。明朝起，自不觉而人悉惊走。琅琊王大惊，遣傅教呼视，弼到，琅琊遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异，因还家，家悉惊，入内，妇女走藏。弼坐，自陈说良久，并遣人至府检问，方信。后能半面啼，半面笑，两手各捉一笔，俱书，辞意皆美。此为异也，馀并如先。
《列女传》曰：京师节女，长安大昌里人。夫有仇，仇家执父，使要其子，为中间，女念不听则杀父，杀父不孝，听则杀夫，杀夫不义。乃许之曰："夜在楼上，新沐头东首卧者是。"还谲其夫，使卧他处。自沭卧楼上，仇家断其头而去。仇悲义之，遂不杀其父。
《益部耆旧传》曰：段翳字玄章，善天文风角。有一诸生来学积年，诸生略究要术，辞归乡里。翳为作一脂筒，中盛简书，曰："有变乃发视之。"生至葭萌，与吏争津，吏楇从人，头破。开筒得书言："到葭萌与吏斗，破头者以此脂裹之。"生喟然而叹，乃还卒其业。
《博物志》曰：人以冷水渍至膝，啖瓜数十；渍至头，可啖百馀。水皆作瓜气。
《括地图》曰：白民，白首身，被发。