崔鸿《前赵录》曰：杜育字子光，濮阳人。少为贼，其母每怒。育曰："天下将乱，且以习胆。如意望封侯，不如意但不使他人斫头。"曾为贼围，衣甲三重，持戟蓬转而出。
又曰：刘聪猎上林，以愍帝行车骑将军，戎服执戟前导。观者指曰："此故长安天子。"
崔鸿《后赵录》曰：冉闵所乘赤马曰朱龙，日行千里。左杖双刃矛，右执钩戟，斩鲜卑三百馀级。
《齐书》曰：宋升平三年，尤里封人於官高湖际得瑞靸(苏合切。)戟三杖，旁有古字。
《隋书》曰：柳彧为屯田侍郎，固让，弗许。时制三品以上门皆列戟，左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。彧判曰："仆射之子，更不异居。父之戟槊已列门外，尊有厌卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内阁又施。"事竟不行，颎闻而叹伏。
《家语》曰：孔子北游，登于农山之上。子路、子贡、颜回侍侧日孔子曰："二三子各言其志，吾将择焉。"颜回曰："回愿得明王圣主而相之，敷其五教，导之礼乐，使城郭不修，沟池不越。铸剑戟为农器，放牛马於原薮。室家无离旷之思，千载无战斗之患。"夫子懔然曰："美哉！德也。"
陆贾《楚汉春秋》曰：沛公脱身鸿门，从问道至军。张良、韩信乃谒项王军门曰："沛公使臣奉白璧一只献大王足下，玉斗一只献大将军足下。"亚父受玉斗，置地，戟撞破之。
乐资《春秋后传》曰：聂政拔剑至韩，韩相方坐府上，持兵戟而卫，侍者甚众。聂政直入上陛，刺杀侠累。
《战国策》曰：苏秦说惠王曰："夬徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主、贤君常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相守，迫则杖戟相撞。"
又曰：齐王建入朝於秦，雍门司马横戟当马前曰："所为立王者为社稷，何以去社稷而入秦？"王不听，遂入秦。
《英雄记》曰：吕布白陈登，使诣曹操求徐州牧不得，登还，布怒拔戟斫机曰："不惟吾所求无获，但为卿父子所卖耳。"登不为动容，徐对曰："登见曹公，言养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。公曰：'不如卿言，譬如养鹰，饥则为用，饱则飏去。'其言如此。"布意乃解。
王隆《汉官解诂》曰：卫尉宫阙周庐殿掖，屯陈夹道，当兵交戟。(胡伯始曰：谓者门郎阁陈屯，士夹首道旁，当兵以示威武，交戟以遮妄出入者。)
应劭《汉官仪》曰：旧制太子食汤沐十县，家令领主自有宫置。周卫交戟，五日一朝，因坐东厢，省视膳食。
《东方朔传》曰：武帝坐未央前殿，天雨新止。朔执戟在殿陛遥指独语。上见，呼问之。朔对曰："殿后柏树上有鹊立枯枝上，东向鸣。"上遣侍中视之，如朔言。问何以知之。朔曰："风从东来，鹊尾旁风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，故知东向鸣也。新雨生枝滑，故枝涩，故立枯枝上。"上大笑，赐帛十匹。
又曰：孝武元封三年，作柏梁台。召群臣有能为七言者，乃得上坐。卫尉"周卫交戟禁不时。"
陈寿《益部耆旧传》曰：张霸迁会稽太守。是后盗贼衰少，野无遗寇，童谣曰："弃若戟，弃若矛，盗贼尽，吏皆休。"
萧广济《孝子传》曰：魏阳不知何处人，独与父居。父有刀戟，市南少年求之，阳曰："老父所服，不敢相许。"少年怒，道逢阳父，打阳，叩头请罪。父没，阳断少年头以谢父冢前。
师觉授《孝子传》曰：仲子崔者仲由之子也。子路仕卫，赴蒯聩之乱，魏人於黡遂杀之。子崔既长，欲报父仇，黡知之曰："夫君子不掩人之不备，须后日於城西决战。"其日黡持蒲弓木戟，与崔战而死。