又曰：初肃宗行至丰宁，南见河天堑之固，欲整军北渡。将诣丰宁，忽大风飞沙砾，数步之间不辨人马。由是回军东趋灵武，风沙顿止，天地廓清。
又曰：肃宗至平源郡，路傍遇一伏兔，命左右索弓箭。因谓左右曰："吾若破贼，射则中之；不然则否。"一发而毙，左右咸称万岁。
又曰：建中三年，哥舒曜欲攻李希烈於许州，师次颍桥，大电雷而雨，营中震不能言者三四十人。驴马死者有七。曜恶之，乃退。
又曰：田悦为魏王受册之日，其军上有云物稍异。马燧等望而笑曰："此云无知，乃为贼瑞。"
又曰：田悦称魏王，其营地前二年土长高三尺余。魏州户曹韦稔为士长颂曰：公益土之兆也。
《管子》曰：桓公北征孤竹，未至卑耳溪，十里阘然，止瞠然视，援弓将射，引而未敢发也。谓左右曰："见前人乎？"对曰："不见。"公曰："寡人见人长尺而人形具焉，冠右，袪衣，马前疾走。寡人其不济乎？"管仲曰："袪衣，示前有水也；右，示涉也，至卑耳之溪，从左涉深及冠，从右方深至膝。"已涉，大济。公拜曰："仲父之圣若此也。"
《山海经》曰：鹿台之山有鸟焉，如雄鸡而人面，名曰："岛溪"。其鸣自呼，见则有兵。小决之山有兽焉，如猿，白首赤足，见则有兵。能山之穴恒出神人，夏启而冬闭。是穴也，冬启乃必有兵。(郭璞注曰：今邺西北有石鼓鸣乃有兵，即此类。)
《淮南子》曰：人主有伐国之志，邑犬群嗥，雄鸡夜鸣，库兵动而戎马惊。(戎马，兵马也。鸡夜鸣而兵马起，气之感动也。)
《六韬》曰：三军无故，旌旗皆前指，金铎之声扬以清，鞞鼓之音宛而鸣，此得神明之助，大胜之征也。
又曰：纣为无道，武王於是东伐纣。至於河上，雨甚雷疾，王之乘黄振而死，旗旌折阳侯波。周公进曰："天不祐周矣。意者，君德行未尽，而百姓疾怨，故天降吾祸。"于是太公援罪人而戮之於河，三鼓之，率众而先，以造于殷，天下从之。甲子之日，至于牧野，举师而讨之。纣城备设而不守，亲擒纣，悬其首於白旗。
又曰：武王伐纣，诸侯已至，未知士民何如。太公曰："天道无亲，今海内陆沉於殷久矣，百姓可与乐成，难与虑始。"伯夷、叔齐曰："杀一人而有天下，圣人不为。"太公曰："师渡孟津，六马仰流，赤乌降，白鱼外入，此岂非天非命也？师到〈土每〉(音牧)野，天暴风电，前后不相见，车盖发越，辕衡摧折，旌旄三折，旗帜飞扬者精锐感天也。雨以洗吾兵，雷电应天也。"
《吴越春秋》曰：越王追攻吴兵，欲入胥门。未至六里，望吴南城，见伍子头眉若车轮，目垂光烈，发鬓四张，耀於十数里。大惧，留兵。即日夜半，暴风疾雨，雷电鸣，沙石飞射，疾於弓弩。越军坏败。
桓谭《新论》曰：维四月，太子发上祭于毕下，至孟津之上。此武王已毕三年之丧，欲卒父业。升舟而得鱼，则地应也。奄祭降乌，天应也。二年，闻纣杀比干、囚箕子，太师、少师抱乐器奔周。甲子，日月若连璧，五星若连珠。昧爽，武王朝至于南郊牧野，从天以讨纣，故兵不血刃而定天下。
《三国典略》曰：东魏以平鉴为怀州刺史。鉴乃於轵开道筑城，以防于我。寻而，太祖遣骠骑将军杨扌剽、仪同长孙庆明率兵东伐。是时，新筑之城少粮乏水，众情大惧。南门内有一土井，随汲即竭。鉴乃具衣冠俯井而祝，俄而泉涌，城内皆足。扬水示扌剽，扌剽无功而还。(扌剽，匹眇切。)
又曰：周帝问齐王延宗曰："邺城若为可取？"延宗辞曰："亡国之大夫不可与图存。"强问之，乃曰："若任城据邺，臣不能知，若今主自守，陛下兵不血刃。"时好事者以为延宗年号德昌，得二日也。及即位至败，果二日。
○神兵
《梁书》曰：先是，旱甚，诏祈蒋帝神求雨，十旬不降。帝怒，命载荻欲焚蒋庙并神景。尔日开朗，欲起火，当神上忽有云如伞，倏忽骤雨如泻，台中宫殿皆自振动。帝惧，驰诏追停，少时还静。自此，帝畏信遂深。自践祚已来，未尝躬自到庙，於是，乃法驾将朝臣修谒。是时，魏军攻围锺离，蒋帝庙报敕必许扶助，既而无雨水长，遂挫敌人，亦神之力焉。凯旋之后，庙中人马脚尽有泥湿，当时并目睹焉。
又曰：王僧辩平郢州，进师寻阳，军人多梦周何二庙神兵曰："吾已助天子讨贼。"自称征讨大将军，并乘朱航。俄而反曰："已杀竟。"同梦者数十百焉。