《尔雅》曰：出曰治兵，尚武也；入曰振旅，反尊卑也。(郭璞曰：幼贱在前，贵勇也；尊老在后，尚仪也。)
《诗》曰：出车，劳还率也。"赫赫南仲，薄伐西戎。昔我往矣，黍稷方华。""春日迟迟，卉木萋萋。""执讯获丑，薄言还归。"
又曰：杕杜，劳还役也，"有杕之杜，其叶萋萋"。
《周礼》曰：若师有功，左执律，右秉钺，以先凯乐献于社。
《左传》曰：三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。(饮至于庙以数车徒所获也。)
又曰：楚子败晋师於邲，潘党曰："君盍筑武军而收晋尸以为京观。"楚子曰："夫文止戈为武，武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功，安人、和众、丰财者也。我无一焉；何以示子孙。"祀于河，作先君宫，告成事而还。
《后汉书》曰：曹操讨刘备，出教曰："鸡肋"。外曹莫晓，杨德祖曰："夫鸡肋，食之则无所得，弃则我惜。公归计决矣。"操乃还军。
又曰：马援自南方振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五，赐援兵车一乘。
《晋书》曰：王濬平吴，上表云："间在秣陵，诸军凡二十万众，臣军先至，为土地之主。百姓之心皆归仰臣，臣切敕所领，秋毫不犯。诸有市易皆明破券契，有违犯者凡斩十三人，皆是人所知也。馀军纵横，诈称臣军，而军类皆蜀人，幸以此自别耳。"
又曰：贾充为伐吴大都督。孙皓降於王濬，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷表同至。朝野以充位居人上，智出人下。
《宋书》曰：十二月丙申，大军次左里，将战。帝麾之，麾竿折，幡沉於水，众咸惧。帝笑曰："昔覆舟之役亦如此，今胜必矣。"遂攻其栅。卢循单舸走，众军皆弛。晋帝遣侍中黄门，劳师于行所。
《三国典略》曰：齐公宪夜收军，欲待明更战。达奚武谓之曰："洛阳军散，人情骇动，若不因夜速还，明日欲归不得。武在军旅久矣，备见形状，岂可将数营大众一朝而弃之。"宪从其谏，遂全军而反。
《后魏书》曰：萧衍寇徐、兖州，邢峦大破之，旋师。世宗临东堂劳之曰："卿役不逾时克清妖丑，鸿勋硕美，可谓不愧古人。"峦曰："此是陛下威略圣灵，加以将士之力，臣何功之有？"
《白虎通》曰：古者师出不逾时者为怨思也。天道一时生物养人者，天之贵物也。逾时即内有怨女，外有旷夫。《诗》曰："昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。"
《春秋》曰：宋人取长葛。传曰："外取邑皆不书，此何谓以书？久也。"
《六韬》曰：武王平殷还，问太公曰："今民吏未安，贤者未定，何以安之？"太公曰："无故，如天如地。"
《说苑》曰：魏文侯攻中山，乐羊将，已得中山。还反报文侯，文侯命主书曰："群臣宾客所献书，操以进。"主书者举两箧以进，令将军视之，尽难攻中山之事也。将军还，北面而再拜曰："中山之举也，非臣之力，君之功也。"
《韩子》曰：晋文公将与楚战，召舅犯问曰："吾将与楚战，彼众我寡，为之奈何？"对曰："臣闻之，君子不厌忠信，战阵不厌诈伪，君其诈之而已。"又问雍季，对曰："焚林而田，后必无兽。以诈遇民，后必无民。"公曰："善！"以舅犯谋与楚战，大败之。归行爵，先雍季而后舅犯。群臣曰："城濮之事舅犯之谋，夫用其言而后其身，可乎？"公曰："此非若所知。夫舅犯之言，权也；雍季之言，万世之利也。"