《穰苴兵法》曰：以战出战，虽战，可也。战，春不东，秋不西，月食还师，所以止战也。
《古司马兵法弱》曰：凡军，使法在巳曰专，与不畏法曰法。军无小听，战无小利。(小听谓轻听敌人，称其虚弱，危败易胜，以喜士众，沮备预也。小利谓小敌击诱於饵，数为小战也。)
又曰：凡五兵，长以卫短，短救长；迭战则久，皆战则强。(迭，更也。言更息则可堪久。悉举兵战，众多者强。)
《孙子》曰：兵以诈立，以利动，以分合，变者也。(兵一分合，以敌为变。兵法诡诈，以利动敌心或合离，为变化之术也。)故其疾如风，(言进退应机。)其徐如林，(不见利不前也。如风吹林木，小动而其大不够。)侵掠如火，(疾也，抄掠财物，如炎火之猛烈。)不动如山，(守也，不信敌之诳惑，安固如山。)难知如阴，(莫测如天之阴云，不见列宿之象。)动如雷霆。(盛猛速疾，不及应也。故太公曰：疾电不及瞋目也。)指向分众，(因敌而制胜也。旌旗之所指向则往分离其师众也。)先知迂直之计者胜，此军争之法也。
又曰：我专而敌分。(我专一而敌分散也。)我专为一，敌分为十，是以十共其一也，(我料见敌形，审其虚实，故所备者少，专为屯以我之专击彼之散卒，为十击其一也。)则我众而敌寡。(我专为一，故众；敌分为十，故寡。)能以众敌寡者，则吾所与战者约矣。(言约少而易胜。)吾所与战之地不可知也，(言举动微密，情不可使彼知吾所举，知吾所集也。)不可知则敌所备者多，敌所备者多则吾所与战者寡矣。(形藏，故疑则分离其众备我也，言少而易击故也。)故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无不备者无不寡。(言敌之所备者多，则士卒无不分散而少。)寡者备人者也，(敌分散而少，皆先备人也。)众者使人备己者也。(敌所以备多己者，由我分其众散故也。)故知战之地，知战之日，则千里而会战；(以度量知空虚，先知战地之形又必战日，则可千里期会，先往以待之。若敌以先至，不往可以劳之。)不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？(敌以先居形势之地，已方趋利欲战，则左右前后，惑疑进退，不能相救，况数十里之间也。)故善用兵者，譬如帅然。帅然者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。(夫善战也必知战之日，知战之地，度道假期，分军离卒，远者先进，近者后发。千里之会，同时而合。若会都市，其会地之日，无令敌知，知之则所备处少，不知所备处多，备寡则专，备多则分，分则力散，专则力并也。)
又曰：夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变民之耳目也。故三军可夺气，将军可夺心。(《左氏传》言：一鼓堕作气，再而衰，三而竭也。)是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其堕归也。
又曰：胜者之兵先胜而后求战；败者之兵先战而后求胜。
又曰：围地则谋，死地则战。疾战则存、不疾战则亡者，为死地。
《吴子》曰：用兵之道，先明四轻二重。使地轻马，使马轻车，使车轻人，使人轻战。锋锐甲坚则人轻战。
《吕氏春秋》曰：赵氏攻中山，中山之多力者五丘鸠，衣铁甲，操铁杖以战，所击无不碎，所冲无不陷。以车投车，以人投人。
又曰：赵简子攻卫，自将兵。及战，且远立又居於犀橹之下，鼓之而士不起，简子投桴而叹曰："呜呼！士之弊一若此乎？"行人烛过免胄横戈而进曰："君不能耳，士何弊之有？"简子艴然作色曰："寡人之无使，而身自将是众也，子亲谓寡人无能，有说则可，无说则死。"对曰："昔吾先君献公即位五年，兼国十九，用此士也。惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人袭我，去绛七十里，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，三年而士尽果敢；城濮之战，五败荆人；围魏取曹，拔石社；定天子之位，成尊名於天下；用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？"简子乃去犀蔽犀橹而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘之。简子曰："与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。"行人烛过可谓能谏其君矣。
又曰：昔荆恭王与晋厉公战於鄢陵，荆师败，共王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖阳穀操参酒而进之。(酒器受三升曰参。)子反曰："訾！退！酒也。"竖阳穀曰："非酒也。"子反曰："訾退，却。"竖阳穀又曰："非酒也。"子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘之而不能绝於口，醉。战既罢，共王欲复战而谋事，使人召子反。子反辞以心疾。共王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还，曰："今日之战，不穀亲侍，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众。不穀无与伤战矣。"於是罢师去之，斩司马子反以为战。故竖阳穀之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适足杀之。故曰小忠，大忠之败也。
又曰：齐、与晋战，平阿之馀子亡戟得矛，(平阿，齐邑。余子，官氏。)退而去，不自快，谓路之人曰："亡戟得矛，可以归乎？"路之人曰："戟亦兵也，矛亦兵也，亡兵得兵，何为不可以归？"去行，心犹不自快也，遇高堂之孤叔无孙，(孤，特，位尊也。叔，姓。无孙，名。)馀子当其马前曰："今者战，亡戟得矛，可以归乎！"叔无孙曰："矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？"(亢，当。)平阿馀子曰："嘻！还反战，趋尚及之。"遂战而死。
又曰：吴起谓商文曰："马与人敌在前，援桴一鼓，三军之士，乐死若生，子与我孰贤？"商文曰："吾不如子。"
《淮南子》曰：昔晋文公将与楚战城濮，问於咎犯曰："为之柰何？"咎犯曰："仁义之军，不厌忠信；战阵之戎，不厌诈伪。君其诈之而已。"问雍季，雍季对曰："焚林而猎，偷多兽，必无兽。以诈伪愚人，虽偷利厚，亦无复利，其正之而已矣。"於是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破。还赏有功者，先季雍，左右曰："城濮之战，咎犯之谋也，赏先季雍者，何也？"文公言曰："咎犯之言一时之权也。季雍之言，万世之利，吾岂可以一时之权而先万世之利哉！"
又曰：敌溃而走，后必可移；适迫而不动，名之曰奄迟；击之如雷霆；斩之若草木；耀之若火电。欲疾以速，人不及步，车不及以转毂，兵如植木，弩如羊角。人虽众多，势莫敢格。
《春秋感精符》曰：强杰并侵，兵雷合龙门，血溺骖。(宋均曰：龙门，鲁门也。时与宋齐战败，相杀血溺骖马者也。)
贾谊《新书》曰：黄帝行道，炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。