○法令
《孙子》曰：法者，曲制官道主用也。(曲制者，部曲幡帜金鼓之制也。官者，百官之分用也。道者，粮路也。主用者，主军费用。)卒未专亲而罚之则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行者，则不可用也。故合之以文，齐之以武，(文仁武法。)是谓必取，(文恩武罚。)令素行以教其人也，令素行则人服；令素不行则人不服。令素信著者，与众相得也。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能理，譬如骄子，不可用也。(言恩不可纯任，还为已害。)
《左传》曰：晋侯之弟扬干乱行於曲梁，(行，军次也。)魏绛戮其仆。(仆，御也。)晋侯怒，谓羊舌赤曰："合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！"赤对曰："绛无二志，事君不避难，有罪不避刑，其将来辞，何辱命焉？"言终，魏绛至，授仆人书，(仆人，晋侯御仆也。)将伏剑。士鲂，张老止之。公读其书曰："君乏使，使臣斯司马。(斯，此。)臣闻师众以顺为武，(顺莫敢违。)军事有死无犯为敬。(守官行法，虽死不敢有违。)君合诸侯，臣不敢不敬，君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。(惧自犯不武不敬。)不能致训，至於用钺。(用钺斩扬干之仆。)臣之罪重，敢有不从，以怒君心，(言不敢不从戮也。)请归死於司寇。"(致尸于司寇使戮也。)公跣而出，曰："寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，不能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，(听降死为重过。)敢以为请。"(请使无死。)晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。(令欲显绛，故特为设礼食。)
《史记》曰：齐景公时，晋伐阿、鄄，(阿，今济阳郡东阿县。鄄，音绢，今濮阳郡鄄城县。)而燕侵河上，齐师败绩。婴乃荐司马穰苴，文能附众，武能威敌。齐景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕、晋之师。穰苴曰："臣素卑贱，擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓弗信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊者以监军，乃可。"於是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与贾约曰：旦日日中，会於军门。"穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，不甚急；亲戚送之，留饮。日中而贾不至。苴仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰："何后期为？"贾谢曰："不佞大夫亲戚送之，故留。"穰苴曰："将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身，今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君不安席，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！"召军正问曰："军法后期者云何？"对曰："当斩。"遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆震慄。燕、晋之师闻之，悉引而归，皆复所侵之地。
又曰：孙武以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰："子之十三篇，吾尽观之，可以小试勒兵乎？"对曰："可。"阖闾曰："可试以妇人乎？"曰："可。"於是许之，出宫中美人，得百八十人。孙子分二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟，令曰："汝知尔心与左右手背乎？"妇人曰："知。"武曰："前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。"妇人曰："诺。"约束既毕，乃设铁钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。武曰："约束不明，申令不熟，将之罪也。"复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰："约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。"乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰："寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。"武曰："臣已受命为将，将在军，君命有所不受。"遂斩队长二人以徇，用其次为队长。於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声者。於是武使使报王曰："兵既整齐，王可试下观之，惟王所欲用之，虽赴水火犹可也。"吴王曰："将军罢休就舍，寡人不愿下观。"武曰："王徒好其言，不能用其实。"於是阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋。
又曰：文帝立后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝滋侯徐厉为将军，军棘门；以河内守周亚夫为将军，军细柳；以备胡。上自劳军，至灞上及棘门军，直驰入，将军下骑送迎。已而之细柳，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰："天子且至！"军门都尉曰："军中但闻将军令，不闻天子诏。"居无何，上至，又不得入。於是上乃使持节诏将军："吾欲入劳军。"亚夫乃传言开壁门。士卒谓从车骑曰："将军约束，军中不得驱驰。"於是天子乃案辔徐行。至军中营，将军亚夫持兵揖曰："介胄之士不拜，请以军礼见。"(应劭曰：礼，介者不拜也。)天子为动容轼车，使人称："皇帝敬劳将军。"成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰："嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也；至於亚夫，可得而犯耶！称善者久之。
《后汉书》曰：祭遵从征河北，为军市令。舍中儿犯法，遵格杀之。光武怒，命收遵。时主簿陈副谏曰："明公常欲众军整齐，今遵奉法不避，是教令所行也。"光武乃贳之，(贳犹赦也。)以为刺奸将军。谓诸将曰："当备祭遵！吾舍中儿犯法尚杀之，必不私诸卿。
谢承《后汉书》曰：张温以司空加车骑将军，征韩遂。丙辰，引温见於崇德殿，温以军礼，长揖不拜。
《魏志》曰：曹仁，字子孝。少时不修行检，及长为将，严整奉法，常置科於左右，案以从事。
《吴志》曰：吕蒙图关羽，定南郡，尽得羽及将士家属。蒙抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南民，取民家一笠，以覆官铠。虽公物，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，遂垂涕斩之。
《晋书·李特载记》曰：益州刺史赵廞以李庠为威寇将军，使断北道。庠素东羌良将，晓军法，不用麾帜，举矛为行伍，斩部下不用命者三人，部阵肃然。
萧子显《齐书》曰：李安民为徐州城局参军，王回素为安民所亲，盗绢二匹，安民流涕於门斩之，厚为殓祭，军府皆震服焉。
《北史》曰：后魏孝文车驾南征，以宋弁为司徒、东道副将军。人有盗马靽者，斩而徇。於是三军震惧，莫敢犯法。
又曰：后魏安定王休车驾南伐，领大司马。孝文亲行诸军，遇休以三盗人徇六军将斩之，有诏赦之，休执曰："不斩何以息盗。"诏曰："王者之体亦有非常之泽，虽违军法，可特原之。"休乃奉诏。帝谓司徒冯诞曰："大司马严而执法，诸军不可不慎。"於是六军肃然。
《唐书》曰：阚棱容貌魁岸，勇而多力。每临阵，手持大刀，长一丈，一举辄毙数人，前无当者。及杜伏威据有江淮之地，兵皆出自群贼，类多放纵，有相侵夺者，棱必杀之，虽亲故无所舍，令行禁止，路不拾遗。后从伏威入朝，拜左领军将军。辅公祐之反也，棱从军讨之。及与陈正通相遇，方接战，棱脱兜鍪谓贼众曰："汝不识我邪？何敢来战！"其众多棱旧之所部，由是各无斗志，或有遥拜者，贼师遂溃。
又曰：窦轨初入蜀，将其甥从军，以为心腹。尝夜出，呼之不以时至，因斩之。将吏重足而立，见之者莫不股慄。
又曰：哥舒翰好读《左氏春秋》及《汉书》，疏财重气，士多归之。河西节度王忠嗣以为大计军副使。安思顺为大使，翰常怏怏不能下之，忠嗣遂使翰别为将，讨吐蕃于新城，以同戴副使为副。副使不为翰用，颇沮之，翰怒甚，脱甲挝杀之，投其尸於坑中，军中股慄。
又曰：马燧讨李怀於光河中，帅步骑三万次於绛。乃分兵收夏县，略稷山，拨龙门，降其将冯万兴、任象王。燧以兵围攻绛州，拔其外城，其夜伪刺史王克同与大将达奚小进弃城走，降其众四千人。又遣大将李自良、谷秀分兵略定闻喜、夏县、万泉、虞乡、永乐、猗氏六县，降其将辛兟(音诜。)及兵五千人。谷秀以犯令虏士女，斩之以徇。