又曰：践墨循敌，以决战事。(行践规矩无常者也。)是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及矩。(处女示弱，兔，往也。)
《吴子》曰：鼓鞞金铎所以威耳，旄麾旗章所以威目，禁令刑罚所以威心。三者不立，虽有国，必败於敌。故曰心威於形，不可不战。
《管子》曰：夫为兵之数，存乎聚财、论工、(造军器)制器、(兵器)选士、政教、(军中号令。)服习、(谓使习武艺。)偏知天下、(谓徧知其地形隘易，主将二拙，士卒勇怯。)明於机数。此八者皆须，故兵未出境而无敌；八者悉备，然后能正天下。
又曰：凡民之所以守战而死而不德其上者，(或守或战，虽复至死，不敢持之，以德于上则有数存于其间，以至此地。)曰古者亲戚坟墓之所在也，(一变。)田宅富厚足也，(二变。)不然则州党与宗族足怀乐也，(三变。)不然则上之教训、习俗、慈爱之於民也厚无所往得之也，(君之恩厚皆在于人无所他往，故得人致死。四变。)不然则山林、泽谷之利足生也，(五变。)不然则地形险阻易守而难攻也，(六变。)不然则讠罚严而可畏也，赏明而足劝也，(七变。)不然则有深怨於敌人也，(八变。)不然则有深於上也。(功厚则禄多，故亦自为战而不得于君。九变。)今恃不信之人而求以利，用不守之民而欲以固，将不战之卒而幸以胜，此兵之三闇也。
《尉僚子》曰：凡兵者，羊肠亦胜，锯齿亦胜。兵重者如山林，轻者如燔如炮，如漏如溃，如堵垣压人也，云霓覆人也。
又曰：故兵止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵。此本战之道也，所以养民也。
又曰：城所以守战，战所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其民不危，务战者其地不围。三者，先王之本务也，而兵最急。