《晋令》曰：中书为诏令、记会时事、典作文书也。
《晋制》曰：中书令：铜印，墨绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉，乘轺车。
《晋诸公赞》曰：陈准为中书令，张华为监，准与华俱处机密而推崇之。每直日有诏书，无小大辄先示华，了不措意；华得诏书不以示准。省中号准为中书五郎，其从容如此。
又曰：怀帝以缪播为中书令，朝事莫不谘之。人君之所取信於臣下，无以尚也。
《宋书》曰：傅亮，永初元年为中书令，直中书省专典诏命。以亮任总国权，听於省，见客神虎门外，每旦车常数百两。
《宋泰始起居注》曰：王言之职，总司清要。中将军丹阳尹王景文夙尚弘简，情度淹粹，忠规茂绩，实宣国道，宜兼管内枢，以重其任。可中书令。
《齐书》曰：王延之代张绪为中书令，何点叹曰："晋以子敬季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官后接之者，实为未易。"
崔鸿《后赵录》曰：徐光字季武，顿丘人。幼有文才，年十三，王阳攻顿丘，掠之，而令主秣马，光但书柱作诗赋。左右以白石勒，勒令召光，付纸笔，光立为颂。赐衣服，迁为中书令。
《后魏书》曰：任城王澄为中书令，萧颐使庾华来朝，见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张寻曰："往魏任城以武著称，今魏任城乃以文见美也。"
又曰：高允，高宗礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。或有上书言得失者，高宗省而谓群臣曰："君父一也，父有是非，子何为不能书谏之，使人知恶，而於家内隐处也？"岂不以父亲，恐恶彰於外也。今国家善恶不能面陈而上表显谏，此岂不彰君之短、明已之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有非，恒正言面论，至朕所不用闻者，皆言说无避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎？汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时求官乞职。汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王；此人把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？"於是拜允中书令。
又曰：高允字伯恭，为中书令，高宗重之，不名，恒呼为令公。
又曰：高允拜中书令，司徒陆丽曰："高允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不粒。"高宗怒曰："何不先言！今见朕用之，方言其贫。"是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。高宗叹息曰："古人之清岂有此乎！"即赐帛五百匹、粟千斛。
《唐书》曰：武德年尝有敕，而中书门下不时宣行。高祖责其迟由，内史令萧瑀曰："臣大业之日见内史宣敕或前后相乖者，百司行之，不知何所承用，所谓易虽在前，难必在后。臣在中书日久，备见其事。今皇阶初构，事涉安危，若远方有疑，恐失机会。比每授一敕，臣必审勘使与前敕不相乖背者，始敢宣行。迟晚之愆，实由於此。"上善之。
又曰：褚遂良拜中书令，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰："卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之后事一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。"又顾谓太子曰："无忌、遂良在，国家之事汝无忧矣。"
又曰：神龙元年改中书令曰紫微令。
又曰：开元二年，紫微令姚崇奏："紫微舍人六员，每议事，诸舍人同押连署状进讫。凡事有是非，理均与夺，人心既异，所见或殊，抑使雷同，情有不尽。臣今商量其事，执见不同者，望请别作商量状，连本状同奏。若状语交牙，恐烦圣思，臣既是官长，望於两状后略言二理优劣，奏听进止，则人各尽能，官无留事。"敕曰："可"。
又曰：张九龄为中书令，时天长节百寮上寿，多献珍异，惟九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道。上赏异之。
《薛莹条列吴事》曰：胡冲意性调美，心趣解畅，有刀笔才，闲於时事。为中书令，虽不能匡矫，亦自守不苟求容媚。