○祠部郎中祠部员外郎
《六典》曰：祠部郎中、员外郎，掌祠祀享祭、天文漏刻、国忌庙讳、卜筮医药、僧尼之事。凡祭祀之名有四：一曰祀天神，二曰祭地祗，三曰：享人鬼，四曰释奠於先圣先师。其差有三：若昊天上帝、五方帝、皇地祗、神州、宗庙为大祀，日、月、星、辰、社稷、先代帝王、岳镇、海渎、帝社、先蚕、孔宣父、齐太公、诸太子庙为中祀，司中、司命、风师、雨师、众星、山林、川泽、五龙祠等及州县社稷、释奠为小祀。
《梁书》曰：贺德基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又车服故弊，盛冬止衣夹襦裤。尝於白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之，乃谓曰："君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。"问姓名，不答而去。德基於《礼记》称为精明，位尚书祠部郎，虽不至大官，而三世儒学俱为祠部郎，时论美其不坠。
○主客郎中主客员外郎
《六典》曰：主客郎中、员外郎，掌二王后及诸蕃朝聘之事。
《后汉书》何远少有美望，公府中十辟，一无所就。由是名重华夏，起家为尚书主客郎。
○膳部郎中膳部员外郎
《六典》曰：膳部郎中、员外掌邦之牲豆、酒膳，辨其品数。凡郊祀天地、日月、星辰、岳渎，享祀宗庙、百神。在京都者，用牛羊豕，涤养之数，省阅之仪，皆载於廪牺之职焉。
《五代史·后唐书》曰：膳部郎中郑兟先奏："诸司诸使职掌人吏，乘暖坐带银鱼席帽，轻衣肥马参杂，庭臣尊卑无别，污染时风，请下禁止。"上嘉其事，促行之；中书覆为"不可"；赵凤亟言於执政曰："此礼诫人，不可不切。"为权吏所庇，竟寝其事。
○工部尚书工部侍郎
《六典》曰：工部尚书、侍郎之职，掌天下百工、屯田、山泽之政令。其属有四：一曰工部，二曰屯田，三曰虞部，四曰水部；总其职务而行其制命。凡中外百司之事，由於所属，咸质正焉。
《隋书》曰：长孙平为工部尚书，名为称职。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰："川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。臣不胜至愿，愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。鄙谚曰：不痴不聋，不堪作大家翁。此言虽小，可以喻大。邴绍之言不应闻奏，陛下又复诛之，臣恐百代之后，有亏圣德。"上於是赦绍。
《唐书》曰：阎立本代兄立德为工部尚书，兄弟相代为八座，时论荣之。
《五代史·晋书》曰：裴皞知贡举，擢桑维翰进士第。后维翰居相位，征拜皞工部尚书，舍於相国寺，维翰谒之，不迎不送。或问之，答曰："皞见维翰於中书则庶僚也，维翰见皞於馆则门生也，何送迎之有？"人重其耿介。
《五代史·周书》曰：卢文纪，嗣业之子，为工部尚书。时新除工部郎中于邺公参文纪，文纪以父名同音，不见。或谓邺曰："南宫故事：郎中入省，如本行尚书、侍郎，不容参，何以省上？"邺忧畏太过，一夕醉归，遂经於室。其甥郑鐐以事闻，谪文纪为石州司马。
○工部郎中工部员外郎
《六典》曰：工部郎中、员外郎掌经营兴造之众务。凡城池之修浚，土木之缮葺，工匠之程式，咸经度之。凡兴建修筑，材木、工匠则下少府、将作，以奉其事。
○屯田郎中屯田员外郎