华峤《后汉书》曰：馆陶公主为子求郎，不许，赐钱千万。明帝谓群臣曰："郎官上应列宿，非其人则民受其殃。"
又曰：窦攸笃学，退居，举孝廉为郎。世祖会百僚於灵台，得鼠如豹文，问群臣，攸曰："鼮鼠。"诏曰："何以知？"曰："见《尔雅》。"诏：书如攸言，赐帛三百，更敕诸王子从攸受《尔雅》。
又曰：明帝性褊察，尝以事怒郎乐菘，菘迳入床下。上怒甚，疾呼曰："郎出！郎出！"菘曰："天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君自起撞郎。"上乃舍之。
《汉官仪》曰：尚书郎四人：一主匈奴单于营部，一主羌夷吏民，一主天下户口、土田垦作，一主钱帛、贡献、委输。
又曰：尚书郎主作文书起草，夜更直五日於建礼门内。
又曰：尚书郎给青缣白绫被，以锦被，帷帐，毡褥，通中枕。太官供食，汤官供饼饵、五熟果实，下天子一等级。尚书史二人、女侍史二人，皆选端正从直。女侍执香炉，烧薰，从入台，护衣。奏事明光殿。省中皆胡粉涂画古贤人、烈女。郎握兰含香，趣走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服。若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。
又曰：尚书郎，初上诣台称守，满岁称尚书郎中，三年称侍郎。
《续汉书·百官志》曰：尚书郎三十六人，四百石。
《魏志》曰：明帝太和四年诏曰："世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由模典，岂朕训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。
又曰：贾诩字文和，武威姑臧人也。少时人莫知，惟汉阳阎忠异之，谓有良、平之计。察孝廉为郎。
《魏略》曰：韩宣字景然。为尚书郎，尝以职事当受罚，已缚束竟杖未行。文帝辇过，问："是谁？"左右以实对。帝曰："是子建所道韩宣耶！"特原之。
又曰：姜维字伯约，郡欲表维以为将。维家本衣冠，不愿为将，郡因表拜郎中。
《吴志》曰：张纯字元基，少厉操行，学博才秀，而切问捷对，容止可观，擢拜郎中。
又曰：士燮字威彦，苍梧广信人。少游学京师，事颍川刘子奇治《左氏春秋》，察孝廉补尚书郎。
又曰：孙皓降晋，赐号归命侯，诸子为王者皆拜郎中。
《晋书》曰：魏舒字阳元，为尚书郎，时选郎或有非其人，论者欲有沙汰之言。舒曰："吾即其人也。"乃幞被遥出，同僚素无清议者，咸有自愧之色，谈者莫不咏其高。
又曰：索靖，同郡张勃特表靖以才艺绝人，宜在台阁，不宜远出边塞。武帝纳之，擢为尚书郎。
又曰：乐广为尚书郎，与何晏、邓飏等谈讲，卫瓘见而奇之曰："常恐微言将绝，今复闻之。"命诸子造焉。谓曰；"此人之水镜也。每见此人，莹然犹披云雾而睹青天也。"