《龙鱼河图》曰：尧时与群臣贤者到翠妫之渊，大龟负图来出，授尧。敕臣下写取。写毕，龟还水中。
《易坤灵图》曰：其母萌之，玄云入户，蛟龙守门。(母为庆都也，天皇之女，天帝以玄云覆卫之。)故曰："时乘六龙以御天也"。
又曰：尧之精阳，万物莫不从者。(言尧在天，阳精所在。)帝世有洪水之灾，天生圣人使救之。故言乃统天也。
《书》曰：若稽古，帝尧(孔安国曰：若，顺；稽，考也。能顺考道而行之者帝尧。)曰放勋，钦明文思安安。(勋，功；钦，敬也。言尧放上世之初化而以敬明文思之四德，安安当安者也。)允恭克让，光被四表，格于上下。(允，信也。克，能也。光，充。格，至也。既有四德，又信恭能让，故其名闻充溢四外，至于天地也。)克明俊德，以亲九族。(能明俊德之士任用之，以睦高祖至玄孙之亲。)九族既睦，平章百姓。(既，已也。百姓，官也。言化九族而平章明也。)百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。(昭亦明也。协和黎众。时，是。邕，和也。言天下众民皆变，是以风俗大和也。)
《尚书中候》曰：帝尧即政七十载，景星出翼，凤凰止庭，(郑玄注曰：翼，朱鸟宿。)朱草生郊，嘉禾孳连，甘露润液，醴泉出山。(朱草可以染服者。嘉，美也。《书序》曰：唐叔得禾，异亩同颖。此注之为孳连，醴亦甘。)修坛河、雒，荣光起河，休气四塞，(休，美也。荣光五色从河出，美气四塞，炫燿熠熠也。)白云起，回风摇，龙马御甲，赤文绿色，(龙形像马也。赤熛怒之使也。甲所以藏图，赤文色而绿地也。)临坛止霁，吐甲图而带足。(霁，齐，赤止也。带足者带，去也。)
又《中候运行》曰：帝尧率群臣，东沉刻璧于雒。
又曰：天子臣放勋德薄，施行不元。(元，善也。)
《尚书大传》曰：尧八眉，舜四童子。八者，如八字也。
又曰：尧舜之王天下，一人不刑而四海治。
《春秋元命苞》曰：尧眉八彩，是谓通明。历象日月，璇玑玉衡。
《大戴礼》曰：宰我曰："请问帝尧。"孔子曰："高辛之子也，曰放勋，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云；富而不骄，贵而不豫，黄斧紼衣，彤车，乘白马。"
《六韬》曰：太公曰："帝尧王天下之时，金银珠玉弗服，锦绣文绮弗衣，奇怪异物弗听，宫垣屋室弗崇，桷椽柱楹不藻饰，茅茨之盖弗剪齐。黼黻之絓履不弊尽，不更为也；滋味不重糁，弗食也；温饭暖羹不酸餧，不易也。不以私曲之故，留耕种之时，削心约志，从事无予为。
《庄子》曰：昔尧之治天下也，使天下之人欣欣焉有乐其性。
又曰：尧治天下之民，平海内之政。往见四子於姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下。(四子：许由、齧缺、被衣、王倪也。窅然犹幽然，自失之貌。言尧以有事之心，至於无为之人，故亦无所用也。)
又曰：尧观于华封，封华人曰："嘻！请祝圣人，使人圣寿，使圣人富，使圣人多男子。"尧曰："多男子则多惧，多富则多事，多寿则多辱。"封人曰："夫圣人，鹑居而鷇(音扣。)食，鸟行而无章。天下有道，则与物皆昌；天下无道则修德就闲。千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。三患莫至，身常无殃。"
又曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。及尧授舜，舜授禹，子高辞为诸侯而耕。禹往见之，曰："尧治天下，吾子立为诸侯。尧授舜，舜授余，吾子辞之，敢问何也？"子高曰："昔尧治天下，不赏而人劝，不罚而人畏。子今赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣！无落吾事！"俋俋乎耕而不顾。
《尸子》曰：人之言君天下者，瑶台九累，而尧白屋；黼衣九种，而尧大布；宫中三市，而尧鹑居；珍怪远味，而尧粝饭菜粥；麒麟青龙，而尧素车玄驹。
又曰：尧舜有天下，四海之内皆治，而丹朱、商均不与焉；而谓皆治者，众也。