《管子》曰：以冬至之日始，数四十六日，冬尽春始，教民钻燧，谨灶泄，所以寿人也。
《淮南子》曰：冬至之日，北宫御女黑色，衣黑采，击磬石。(水王北方，故处北宫也。)其兵铩，其畜彘。(锻者即内象彘。彘，水畜。)
又曰：阳气为火，阴气为水，水胜故夏至湿，火胜故冬至燥。燥故炭轻。日冬至井水盛，盆水溢，鹊始巢。八尺之臬，日中而景丈三尺。
又曰《天文》曰：冬至日，数来岁正月朔日，满五十者民食足，不满五十者减一升。余日，日益一升，其为岁伺也。(伺，候也。)
《吕氏春秋》曰：冬至后五旬七日，菖蒲生，百草之先生也。於是始耕。高诱注曰：菖蒲，水草也。
又曰：冬至日行远道，周四极，命之曰玄明天。
又曰：仲冬命之曰畅月。(阳气在上，人民空闲，无所事作，故曰畅月。)
《太玄经》曰：冬至及夜半以后者，近玄之象也。进而未极，往而未至，虚而未满，故谓之近玄也。(玄以子午为昼夜分，冬至以前癸亥之日出，玄道好谦，夜半以后，大道始迈，虽进未及，虽往未至，犹在冲虚而未盈满也。是为近玄则休也。《释文》曰：冬至斗指子，夜半加午者也。)
又曰：调律者度竹为管，芦莩为灰，列之九间之中，漠然无动，寂然无声，微风不起，纤尘不形，冬至夜半，黄锺以应。
《白虎通》曰：冬至，广莫风冬至，断其大辟，行刑狱也。
又曰：冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。
又曰：冬至阳始起，反大寒，何也？阴气推而上，故大寒。
《玉烛宝典》云：十一月建子，周之正月，冬至日南极，南影极长。阴阳日月，万物之始，律当黄锺，其管最长，故有履长之贺。
《神农书》曰：冬至阴阳合精，天地交让，天为不温，地为不冻，君为不朝，百官为不亲事。不可出游，必有忧悔。
《符瑞图》曰：冬至，东北方融风至。(一名焱风。)
崔寔《四民月令》曰：冬至之日，荐黍羔，先荐玄冥，以及祖祢，其进酒尊老，及谒贺君师耆老，如正旦。
又曰：先后冬至各五日，买白犬养之，以供祖祢。
《周书时训》曰：大雪之日，鹖鸟犹鸣者，国有讹言；虎不交，将帅不和；荔挺不出，卿士专权。冬至之日，蚯蚓不结，君政不行；麋角不解，兵不藏；水泉不动，阴不承阳。