○立夏
《礼记·月令》曰：四月之节，日在昴，(立夏为四月节。)昏翼中，晓牵牛中，斗建巳位之初，其日丙丁。立夏之日，蝼蝈鸣。太史以先立夏三日谒於天子曰："某日立夏，盛德在火。"天子乃斋。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，迎夏於南郊。还乃赏公卿诸侯大夫於朝，庆赐遂行，无不欣悦。命相赞杰俊，遂贤良，举长大，(赞犹扬也。遂犹远也。杰俊，谓才兼于人者。)行爵出禄必当其位。(无虚授也。)
《易说》曰：立夏清明风至而暑，鹤鸣博穀飞，电见龙升天。(龙，心星名。)
《易通卦验》曰：立夏雨，蝼蛄鸣。
《三礼义宗》曰：四月立夏为节者，夏，大也，至此之时，物已长大，故以为名。小满为中者，物之生长小得并满，故以小满为名也。
《孝经纬》曰：穀雨后十五日，斗指辰东南维为立夏，后十五日，斗指巳为小满。
《续汉书·礼仪志》曰：立夏之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣赤，至季夏衣黄。
《抱朴子》曰：或问不热之道。答曰："立夏之日，或服玄冰丸，或服飞霜散及六壬六癸之符，则不热。幼伯子、王仲都，此二人衣之以重裘，曝之于夏日之中，周以十炉之火，口不称热，身不流汗，盖用此方者也。"
《淮南子》曰：春分加四十六日而立夏，大风济，(济，止也。)音比夹锺，(夹钟，二月律也。万物去阴夹阳而生也。)加十五日指巳则小满，(满，冒也。)音比太蔟。(太蔟，正月律也。蔟之言阴衰阳发，万物蔟地而生。)
《周书时训》曰：立夏之日，蝼蝈不鸣，水潦淫漫；蚯蚓不出，臣夺后命；王瓜不生，害於百姓。小满之日，苦菜不秀，仁人潜伏，靡草未死，国从盗贼。若小暑不至，是谓阴匿。
刘玄之《行军月令》曰：立夏日得金，五穀不成，夏旱多风；得木，夏寒草生；得火，多妖言，兵戈起；得土，远臣不朝，国无政令；得水，上下相和顺，天下安宁。
《登真隐诀》曰：立夏之日，日中五帝会诸仙人於紫微宫，见四真人论求道之功罪。(五帝之位，诸宫皆有之。此五方之帝非三十六天帝限也。亦主学道者，故诸太极紫微官，奉见四真人，论扶其功罪之多少。)
○夏至
《周易·复卦》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。(冬至阴之复也。夏至阳之复也。)
《左传》曰：昭二十一年秋七月壬午朔，日有食之。公问於梓慎曰："是何物也？(物，事也。)祸福何为？"对曰："二至二分，(二至，冬至、夏至。二分，春分、秋分。)日有食之不为灾。日月之行也，分同道也，至相过也。(二分，日夜等，故言同道。二至，长短极，故相过。)其他月则为灾，阳不克也，故常为水。"(阴侵阳，是阳不胜阴。)
《传》曰：少昊氏鸟名官，伯赵氏，司至者也。(伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。)
《周礼地官》曰：夏至日影尺有五寸。郑氏云：土圭之长也，尺有五寸。夏至日立八尺表，其影适与土圭等，谓之地中。今颍川阳城地为然。
又《春官大司乐》曰：孤竹之管，云和之琴瑟，冬至日於地上圆丘奏之。孙竹之管，空桑之琴瑟，夏至日於泽中方丘奏之。阴竹之管，龙门之琴瑟，於宗庙奏之。