又曰：阳燧取火於天，消炼五石，五月盛夏，铸以为气，乃能得火。今又但取刀剑铜钩之属，摩以向日，亦得火焉。
又曰：以夏进炉，以冬奏(奏亦进也。)扇，此无益人君，不遇灾患，幸矣。
又曰：方今盛夏，雷雨时至，龙多登云，云雨与龙相应，乘云雨而行，物类相致，非有为也。
又曰：夏末蜻蛚鸣，(蟋蟀也。)寒螀啼，感阴气也。雷动而雉惊，启蛰而蛇出，感阳气也。
又曰：世俗之事，亦有缘也。夫正月岁始，五月阳盛，子以此月生，精盛炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患，相仿傚莫谓不然。有空讳之言，无实凶之效，世俗惑之，误非之甚也。讳举正月五月子，以为正月五月子杀父与母，不得举也。以举之，父母偶死，则信而谓之真矣。夫正月五月子，何故杀父与母，人之含气在肠腹之内，其生十月而产，共元气也。正月与二月何殊？五月与六月何异？而谓之凶，世传此言久矣。
又曰：实说雷者，太阳之微气也。何以明之？正月始雷，五月阳盛，故五月雷迅，冬乃雷潜。盛夏之时，太阳用事，阴气乘之，阴阳分争则相激射为毒，毒中人辄死，中木木折，中屋屋坏。
诸葛亮《出师表》曰：五月渡泸，深入不毛之地。
《陶潜集》曰：潜常言，五月六月中，北窗下卧，凉风暂至，自谓羲皇上人。
《穆天子传》曰：季夏丁卯，天子北升于舂山之上，以望四野。曰："舂山是惟天下之高山也。"孳木华不畏雪，天子乃取孳木华之实，持归种之。
又曰：天子四月休于濩泽，(今平阳濩泽县是也。濩音获。)於是射鸟获兽。
宋躬《孝子传》曰：何子平事母至孝，母丧，年六十，有孺子之慕，夏避清凉。
《永昌郡传》曰：朱提郡有堂狼山，山多毒草，盛夏之月，飞鸟过之不能得去。
嵇康《高士传》曰：被裘公者，吴人。延陵季子出游，见道中有遗金，顾而谓公曰："取彼金。"公投鎌瞋目拂手而言曰："何子之高而视之卑，五月被裘而负薪，岂取金者哉！"季子大惊，既谢而问姓名。公曰："吾子皮相之士，而安足语姓名也？"
《襄阳耆旧传》曰：黄穆，字伯开，博学，为山阳守，有德政。弟奂，字仲开，为武陵太守，贪秽无行。武陵人谚曰："天有冬夏，人有二黄。"(言不同也。)
周处《风土记》曰：仲夏雨濯枝荡川。注云：此节常有大雨，名濯枝。
又曰：梅熟时雨，谓之梅雨。
又曰：仲夏长风扇暑。注云："此节东南常有风至，俗名黄雀长风。"
盛弘之《荆州记》曰：宜都银山县有风穴，穴口大数尺，名为风井，夏则风出，冬则风入。樵人有冬过者，置笠穴口，风吹之，经日还，涉长阳溪而得其笠。