永其终矣一。
秘诀云:
令人论神,必曰眼有精神。殊不知神之元,大一生水为精,地二生火为神,精合者然后神从之。内有充足之精则外有澄彻之神。如行不动色,坐不随语,睡易醒觉,作事终。皆精神也。沦气必曰:神气固是,殊不知气有三,有自然之气.有所养之气:有暴之气。自然之气乃胎元,-呼一吸定生人之贵贱也。所养之气,乃浩然塞乎两间,定人之贤愚也。暴之气乃仲仲自好,定人之善恶也。要之神气t之子。气神之母,神能留气、气个能留神。定诀曰:妙相之法在何方;观其神气在学堂。气者有之最是良,若人认得神与气,富贵贫贱是审量。
油若竭今灯焰熄,气丧则神亡。
《神解》云:将全其形,先须其理。精实气固,则神安。血枯气散,则神亡。风鉴云:气壮血和则安固,血枯气散神失奔。谢灵运云:夭寿之人神离睫,泛而不救无所守也。图南云:气冷形荣寿岂宜。又云:气短精神慢,那得有长年。
秘诀云:
冲气乃相须者也,气既丧,神安得独存。经云:神散气聚;少孤破家。气聚神散,作事不定,神与气合,深远主寿,清秀主贵。
灯若明今油润之。神若秀发由气助之。
《风鉴》云:神居形内不可见,气以养神为命根。又云:英标清秀心神爽,气血调和神不昏。白阁道者云:神者百阅之秀气也。如阳气舒而山川秀发,日月现而田地清明。
秘诀云:
形能养神,托气而安。气不多则神暴,而不安。欲安其神,先养其气。故盂子不顾万钟之禄,能养其气者也。
落落失常无宅守,落落不得志之意。
《后经》云:神衰血败气将凋,失志落落不支持,鬼箭云:荒唐失志神无宅,不到到中途则夭亡。来和子云:维维失志,失志改常神已去。
秘诀云:
神气欲散,福禄将艾,虽处得意之时,无异君迫之际。此乃神已去舍,观之何知。歌曰:何知为官多灾难,坐时眉攒口门常叹。问知其人必此亡,尘埃面色言失常。正无守宅也。
谓澄澄绝俗有根株。澄澄、莹静无杂。绝俗、出众异常。根株、苗裔行木也。
陈图南云:精神澄彻、如止水之渊,惊之不惧,折之不回、君子之人也。神解云:虚化神、神化气。气为骨之苗裔,骨为神之根株矣。《肘后经》云:骨肉相滋不相返,精神湛粹寿康宁。
秘诀云: