学为峰

　　信州刺史萧遇少孤，不知母墓。数十年，将改葬。旧茔在都，既至，启，乃误开卢会昌墓。既而知其非，号恸而归。闻河阳方士道华者，善召鬼，乃厚弊以迎。既至，具以情诉，华曰：试可耳。乃置坛洁诚，立召卢会昌至，一丈夫也，衣冠甚伟，呵之曰：萧郎中太夫人茔，被尔墓侵杂，使其迷误。忽急寻求，不尔，当旦夕加罪。会昌再拜曰：某贱役者，所管地累土三尺，方十里，力可及。周外则不知矣。但管内无萧郎中太夫人墓，当为索之。以旦日为期。及朝，华与遇俱往。行里余，遥见会昌奔来曰：吾缘寻索，颇扰鬼神，今使按责甚急，二人可疾去。言讫而灭，二人去之数百步，（百步原作日，据明钞本改。）顾视，见青黑气覆地，竟日乃散。既而会昌来曰：吾为君寻求，大受阴司谴罚，今计穷矣。请辞去。华（华原作罢。据明钞本改。）归河阳，遇号哭。自是端居一室。夜忽如梦中，闻户外有声，呼遇小名曰：吾是尔母。遇惊走，出户拜迎。见其母，母从暗中出。遇与相见如平生，谓遇曰：汝至孝动天，诚达星神，祇灵降鉴，今我与汝相见，悲怆盈怀。遇号恸久之，又叹曰：吾家孝子，有闻于天，虽在泉壤，其为众流所仰。然孝子之感天达神，非惟毁形灭性，所尚由哀耳。因与遇论幽冥报应之旨，性命变通之道。乃曰：祸福由人，但可累德。上天下临，实如影响。其有树善不感者，皆是心不同耳。言叙久之，遇悲慰感激曰：不意更闻过奖之言，庶万分不恨矣。乃述迷误茔域之恨，乃曰：吾来亦为此。年岁寝远，汝小，何由而知？吾墓上已有李五娘墓，亦已平坦，何可辨也？汝明日，但见乌鹊群集，其下是也。又曰：若护我西行，当以二魂舆入关。问其故，答曰：为叔母在此，亦须归乡。遇曰：叔母为谁耶？母曰：叔母则是汝外婆，吾亦自呼作叔母，怜吾孤独，尝从咸阳来此伴吾。后因神祇隔绝，不得去，故要二魂舆耳。言讫而去，倏忽不见。遇哀号待晓，即于乌鹊所集平地，掘之。信是李五娘墓，更于下得母墓，方得合葬。（出《通幽记》）

　　朱自劝　　

　　吴县朱自劝以宝应年亡。大历三年，其女寺尼某乙，令往市买胡饼，充斋馔物。于河西见自劝与数骑宾从二十人，状如为官。见婢歔欷，问：汝和尚好在，将安之。婢云：命市胡饼作斋。劝云：吾此正复有饼。回命从者，以三十饼遗之，（遗之二字原缺，据明钞本补。）兼传问讯。婢至寺白尼，尼悲涕不食，饼为众人所食。后十余日，婢往市，路又见自劝，慰问如初。复谓婢曰：汝和尚不了，死生常理，何可悲涕，故寄饼亦复不食。今可将三十饼往，宜令食也。婢还，终不食。后十日，婢于市，复见自劝。问讯毕，谓婢曰：方冬严寒，闻汝和尚未挟纩。今附绢二匹，与和尚作寒具。婢承命持还，以绢授尼。尼以一匹制裤，一留贮之。后十余日，婢复遇自劝，谓曰：有客数十人，可持二绢。令和尚于房中作馔，为午食。明日午时，吾当来彼。婢还，尼卖绢，市诸珍膳。翌日待之，至午，婢忽冥昧久之，灵语因言客至。婢起只供食，食方毕，又言曰：和尚好住，吾与诸客饮食致饱，今往已。婢送自劝出门，久之方悟，自尔不见。（出《广异记》）