学为峰

　　薛矜　朱七娘　李光远　李霸　洛阳鬼兵　道德里书生　安宜坊书生　裴盛　杨溥　薛直　刘洪

　　薛矜　　

　　薛矜者，开元中为长安尉，主知宫市，迭日于东西二市。一日于东市市前，见一坐车，车中妇人，手如白雪。矜慕之，使左右持银镂小合，立于车侧。妇人使侍婢问价，云：此是长安薛少府物，处分令车中若问，便宜饷之。妇人甚喜谢，矜微挑之，遂欣然，便谓矜曰：我在金光门外，君宜相访也。矜使左右随至宅。翌日往来过，见妇人门外骑甚众，跃蹰未通。客各引去，矜令白己在门，使左右送刺。乃邀至外厅，令矜坐，云：待汝束。矜觉火冷，心窃疑怪。须臾，引入堂中。其幔是青布，遥见一灯，火色微暗，将近又远，疑非人也。然业已求见，见毕当去，心中恒诵千手观音咒。至内，见坐中帐中，以罗巾蒙首，矜苦牵曳，久之方落，见妇人面长尺余，正青色，有声如狗，矜遂绝倒。从者至其室宇，但见殡宫，矜在其内，绝无间隙。遽推壁倒，见矜已死，微心上暖。移就店将息，经月余方苏矣。（出《广异记》）

　　朱七娘　　

　　东都思恭坊朱七娘者，倡妪也，有王将军，素与交通。开元中，王遇疾卒，已半岁，朱不知也。其年七月，王忽来朱处，久之日暮，曰：能随至温柔坊宅否？朱欲许焉，其女弹唱有名，不欲母往。乃曰：将军止此故佳，将还有所惮耶？不获已，王以后骑载去。入院，欢洽如故。明旦，王氏使婢收灵床被，见一妇人在被中，遽走还白。王氏诸子，惊而来视。问其故，知之父所引。哀恸久之，遂送还家焉。（出《广异记》）

　　李光远　　

　　李光远，开元中，为馆陶令。时大旱，光远大（明钞本大作将。）为旱书，书就暴卒。卒后，县申州，州司马覆破其旱。百姓胥怨，有恸哭者，皆曰：长官不死，宁有是耶？其夜，光远忽乘白马，来诣旱坊，谓百姓曰：我虽死，旱不虑不成。司马何人，敢沮斯议。遂与百姓诣司马宅，通云：李明府欲见。司马大慎，使人致谢。光远责云：公非人，旱是百姓事，何以生死为准？宜速成之，不然，当为厉矣。言讫，与百姓辞诀方去。其年旱成，百姓赖焉。（出《广异记》）

　　李霸　　

　　岐阳令李霸者，严酷刚鸷，所遇无恩。自承尉已下，典吏皆被其毒。然性清婞（音胫。恨也。）自喜，妻子不免饥寒。一考后暴亡。既敛庭绝吊客。其妻每抚棺恸哭，呼曰：李霸在生云何？今妻子受此寂寞。数日后，棺中忽语曰：夫人无苦，当自办归。其日晚衙，令家人于厅事设案几，霸见形，令传呼召诸吏等。吏人素所畏惧，闻命奔走，见霸莫不战惧股慄。又使召丞及簿尉，既至。（既至二字原空缺。据明钞本、陈校本补。）霸诃怒云：君等无情，何至于此！为我不能杀君等耶？言讫，悉颠仆无气。家人皆来拜庭中祈祷，霸云：但通物数，无忧不活。卒以五束绢为准，（明钞本作赠。）绢至便生。各谢讫去后，谓两衙典：吾素厚于汝，何故亦同众人？唯杀汝一身，亦复何益？当令两家马死为验。须臾，数百疋一时皆倒欲死。遂人通两疋细马，马复如故，因谓诸吏曰：我虽素清，今已死，谢诸君，可能不惠涓滴乎？又率以五疋绢毕。指令某官出车，某出骑，某吏等修，违者必死。一更后方散。后日处分悉了，（了原作便，据明钞本改。）家人便引道，每至祭所，留下歆飨，飨毕，又上马去。凡十余里，已及郊外，遂不见。至夜，停车骑，妻子欲哭，棺中语云：吾在此，汝等困弊，无用哭也。霸家在都，去岐阳千余里，每至宿处，皆不令哭。行数百里，忽谓子曰：今夜可无寐，有人欲盗好马，宜预为防也。家人远涉困弊，不依约束，尔夕竟失马。及明启白，霸云：吾令防盗，何故贪寐？虽然，马终不失也。近店东有路向南，可遵此行十余里，有藂林，马系在林下，往取。如言得之。及至都，亲族闻其异，竞来吊慰，朝夕谒请，霸棺中皆酬对，莫不躇踧。观听聚喧，家人不堪其烦。霸忽谓子云：客等往来，不过欲见我耳。汝可设厅事，我欲一见诸亲。其子如言，众人于庭伺候。久之曰：我来矣！命捲帏，忽见霸，头大如雍，眼亦睛突，瞪视诸客等。客莫不颠仆，稍稍引去。霸谓子曰：人神道殊，屋中非我久居之所，速殡野外。言讫不见，其语遂绝。（出《广异记》）

　　洛阳鬼兵　　

　　贞元二十三年，（按贞元无二十三年，下云帝在东京，疑贞字为开字之误。）夏六月，帝在东京。百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在，或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南，坊市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》。亦有此事。天宝（宝字原空缺，据黄本补。）中，晋阳云有鬼兵，百姓竟击铜铁以畏之，皆不久丧也。（出《纪闻》）

　　道德里书生　　

　　唐东都道德里有一书生，日晚行至中桥，遇贵人部从，车马甚盛。见书生，呼与语，令从后。有贵主，年二十余，丰姿绝世，与书生语不辍。因而南去长夏门，遂至龙门，入一甲第，华堂兰室。召书生赐珍馔，因与寝。夜过半，书生觉，见所卧处，乃石窟。前有一死妇人，身王洪涨，月光照之，秽不可闻。书生乃履危攀石，仅能出焉。晓至香山寺，为僧说之，僧送还家，数日而死。（出《纪闻》）

　　安宜坊书生　　

　　开元末，东京安宜坊有书生，夜中闭门理书。门隙中，忽见一人出头。呵问何辈，答云：我是鬼，暂欲相就。因邀书生出门。书生随至门外，画地作十字，因尔前行。出坊，至寺门铺，书生云：寺观见，必不得度。鬼言：但随我行，无苦也。俄至定鼎门内，鬼负书生从门隙中出，前至五桥，道旁一冢，天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧，俯见一妇人，对病小儿啼哭，其夫在旁假寐。鬼遂透下，以手掩灯，妇人惧，呵其夫云：儿今垂死，何忍贪卧！适有恶物掩火，可强起明灯。夫起添烛，鬼回避妇人。忽取布袋盛儿，儿犹能动于布袋中。鬼遂负出，至天窗上，兼负书生下地。送入定鼎门，至书生宅，谢曰：吾奉地下处分，取小儿，事须生人作伴，所以有此烦君。当可恕之。言讫乃去，其人初随鬼行，所止之处，辄书十字。翌日，引其兄弟覆之，十字皆验。因至失儿家问之，亦同也。（出《广异记》）

　　裴盛　　

　　董士元云，义兴尉裴盛昼寝，忽为鬼引，形神随去。云：奉一儿。至儿家，父母夹儿卧，前有佛事。鬼云：以其佛。（明钞本佛下空缺三字，似有脱文。）生人既至，鬼手一挥，父母皆寐。鬼令盛抱儿出床，抱儿喉有声，父母惊起。鬼乃引盛出，盛苦邀甚至舍，推入形中乃悟。（出《广异记》）

　　杨溥