太平广记

卷三百三十一·鬼十六

更新时间:2021-03-03 09:07:31

  薛矜 朱七娘 李光远 李霸 洛阳鬼兵 道德里书生 安宜坊书生 裴盛 杨溥 薛直 刘洪

  薛矜  

  薛矜者,开元中为长安尉,主知宫市,迭日于东西二市。一日于东市市前,见一坐车,车中妇人,手如白雪。矜慕之,使左右持银镂小合,立于车侧。妇人使侍婢问价,云:此是长安薛少府物,处分令车中若问,便宜饷之。妇人甚喜谢,矜微挑之,遂欣然,便谓矜曰:我在金光门外,君宜相访也。矜使左右随至宅。翌日往来过,见妇人门外骑甚众,跃蹰未通。客各引去,矜令白己在门,使左右送刺。乃邀至外厅,令矜坐,云:待汝束。矜觉火冷,心窃疑怪。须臾,引入堂中。其幔是青布,遥见一灯,火色微暗,将近又远,疑非人也。然业已求见,见毕当去,心中恒诵千手观音咒。至内,见坐中帐中,以罗巾蒙首,矜苦牵曳,久之方落,见妇人面长尺余,正青色,有声如狗,矜遂绝倒。从者至其室宇,但见殡宫,矜在其内,绝无间隙。遽推壁倒,见矜已死,微心上暖。移就店将息,经月余方苏矣。(出《广异记》)

  朱七娘  

  东都思恭坊朱七娘者,倡妪也,有王将军,素与交通。开元中,王遇疾卒,已半岁,朱不知也。其年七月,王忽来朱处,久之日暮,曰:能随至温柔坊宅否?朱欲许焉,其女弹唱有名,不欲母往。乃曰:将军止此故佳,将还有所惮耶?不获已,王以后骑载去。入院,欢洽如故。明旦,王氏使婢收灵床被,见一妇人在被中,遽走还白。王氏诸子,惊而来视。问其故,知之父所引。哀恸久之,遂送还家焉。(出《广异记》)

  李光远  

  李光远,开元中,为馆陶令。时大旱,光远大(明钞本大作将。)为旱书,书就暴卒。卒后,县申州,州司马覆破其旱。百姓胥怨,有恸哭者,皆曰:长官不死,宁有是耶?其夜,光远忽乘白马,来诣旱坊,谓百姓曰:我虽死,旱不虑不成。司马何人,敢沮斯议。遂与百姓诣司马宅,通云:李明府欲见。司马大慎,使人致谢。光远责云:公非人,旱是百姓事,何以生死为准?宜速成之,不然,当为厉矣。言讫,与百姓辞诀方去。其年旱成,百姓赖焉。(出《广异记》)

  李霸  

  岐阳令李霸者,严酷刚鸷,所遇无恩。自承尉已下,典吏皆被其毒。然性清婞(音胫。恨也。)自喜,妻子不免饥寒。一考后暴亡。既敛庭绝吊客。其妻每抚棺恸哭,呼曰:李霸在生云何?今妻子受此寂寞。数日后,棺中忽语曰:夫人无苦,当自办归。其日晚衙,令家人于厅事设案几,霸见形,令传呼召诸吏等。吏人素所畏惧,闻命奔走,见霸莫不战惧股慄。又使召丞及簿尉,既至。(既至二字原空缺。据明钞本、陈校本补。)霸诃怒云:君等无情,何至于此!为我不能杀君等耶?言讫,悉颠仆无气。家人皆来拜庭中祈祷,霸云:但通物数,无忧不活。卒以五束绢为准,(明钞本作赠。)绢至便生。各谢讫去后,谓两衙典:吾素厚于汝,何故亦同众人?唯杀汝一身,亦复何益?当令两家马死为验。须臾,数百疋一时皆倒欲死。遂人通两疋细马,马复如故,因谓诸吏曰:我虽素清,今已死,谢诸君,可能不惠涓滴乎?又率以五疋绢毕。指令某官出车,某出骑,某吏等修,违者必死。一更后方散。后日处分悉了,(了原作便,据明钞本改。)家人便引道,每至祭所,留下歆飨,飨毕,又上马去。凡十余里,已及郊外,遂不见。至夜,停车骑,妻子欲哭,棺中语云:吾在此,汝等困弊,无用哭也。霸家在都,去岐阳千余里,每至宿处,皆不令哭。行数百里,忽谓子曰:今夜可无寐,有人欲盗好马,宜预为防也。家人远涉困弊,不依约束,尔夕竟失马。及明启白,霸云:吾令防盗,何故贪寐?虽然,马终不失也。近店东有路向南,可遵此行十余里,有藂林,马系在林下,往取。如言得之。及至都,亲族闻其异,竞来吊慰,朝夕谒请,霸棺中皆酬对,莫不躇踧。观听聚喧,家人不堪其烦。霸忽谓子云:客等往来,不过欲见我耳。汝可设厅事,我欲一见诸亲。其子如言,众人于庭伺候。久之曰:我来矣!命捲帏,忽见霸,头大如雍,眼亦睛突,瞪视诸客等。客莫不颠仆,稍稍引去。霸谓子曰:人神道殊,屋中非我久居之所,速殡野外。言讫不见,其语遂绝。(出《广异记》)

  洛阳鬼兵  

  贞元二十三年,(按贞元无二十三年,下云帝在东京,疑贞字为开字之误。)夏六月,帝在东京。百姓相惊以鬼兵,皆奔走不知所在,或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南,坊市喧喧,渐至水北。闻其过时,空中如数千万骑甲兵,人马嘈嘈有声,俄而过尽。每夜过,至于再,至于三。帝恶之,使巫祝禳厌,每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》。亦有此事。天宝(宝字原空缺,据黄本补。)中,晋阳云有鬼兵,百姓竟击铜铁以畏之,皆不久丧也。(出《纪闻》)

  道德里书生  

  唐东都道德里有一书生,日晚行至中桥,遇贵人部从,车马甚盛。见书生,呼与语,令从后。有贵主,年二十余,丰姿绝世,与书生语不辍。因而南去长夏门,遂至龙门,入一甲第,华堂兰室。召书生赐珍馔,因与寝。夜过半,书生觉,见所卧处,乃石窟。前有一死妇人,身王洪涨,月光照之,秽不可闻。书生乃履危攀石,仅能出焉。晓至香山寺,为僧说之,僧送还家,数日而死。(出《纪闻》)

  安宜坊书生  

  开元末,东京安宜坊有书生,夜中闭门理书。门隙中,忽见一人出头。呵问何辈,答云:我是鬼,暂欲相就。因邀书生出门。书生随至门外,画地作十字,因尔前行。出坊,至寺门铺,书生云:寺观见,必不得度。鬼言:但随我行,无苦也。俄至定鼎门内,鬼负书生从门隙中出,前至五桥,道旁一冢,天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧,俯见一妇人,对病小儿啼哭,其夫在旁假寐。鬼遂透下,以手掩灯,妇人惧,呵其夫云:儿今垂死,何忍贪卧!适有恶物掩火,可强起明灯。夫起添烛,鬼回避妇人。忽取布袋盛儿,儿犹能动于布袋中。鬼遂负出,至天窗上,兼负书生下地。送入定鼎门,至书生宅,谢曰:吾奉地下处分,取小儿,事须生人作伴,所以有此烦君。当可恕之。言讫乃去,其人初随鬼行,所止之处,辄书十字。翌日,引其兄弟覆之,十字皆验。因至失儿家问之,亦同也。(出《广异记》)

  裴盛  

  董士元云,义兴尉裴盛昼寝,忽为鬼引,形神随去。云:奉一儿。至儿家,父母夹儿卧,前有佛事。鬼云:以其佛。(明钞本佛下空缺三字,似有脱文。)生人既至,鬼手一挥,父母皆寐。鬼令盛抱儿出床,抱儿喉有声,父母惊起。鬼乃引盛出,盛苦邀甚至舍,推入形中乃悟。(出《广异记》)

  杨溥  

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