学为峰

　　沙门英禅师　　

　　唐法海寺沙门英禅师，具言每见鬼，寺主沙门惠兰，怪而问焉。英曰：向秦庄襄王遣人传语：'饥虚甚，以师大慈，又自有所见，从者二百许人，勿辞劳费也。'吾也报云：'后日晓时书来，（《两京新记》后日晓食书来作后日晚食当来）专相候待。'惠兰便备酒脯之类。至时秦王果来，侍从甚众，贵贱罗列，坐食甚急，谓英曰：弟子不食八十年矣。英问其故，答曰：吾生时未有佛法，地下见责功德，吾但以放生矜恤茕孤应之。以福薄，受罪未了。受此一餐，更四十年。方便得食。因指坐上人云：是陈轸，多为虚诈。又指二人云：是白起、王翦，为杀人多，受罪亦未了。英曰：王何不从人索食，而自受饥窘也。答曰：慈心少，且余人又不相见。吾贵人，不可妄作祸祟，所以然也。因指酒脯曰：寺主将来耶？深耽愧。临去时，谓英曰：甚愧禅师，弟子有物在，当相送。城东门通化外尖冢，是弟子墓。时人不知，妄云吕不韦冢耳。英曰：往赤眉贼发掘，何得更有物在？鬼曰：贼将麄物去，细者深，贼取不得。见在。英曰：贫道出家，无用物处，必莫将来。言讫谢去。（出《两京记》）

　　陈导　　

　　唐陈导者，豫章人也，以商贾为业。龙朔中，乃泛舟之楚，夜泊江浦，见一舟溯流而来，亦宿于此。导乃移舟近之，见一人厖眉大鼻如吏，在舟检勘文书，从者三五人。导以同旅相值，因问之曰：君子何往？幸喜同宿此浦。厖眉人曰：某以公事到楚，幸此相遇。导乃邀过船中，厖眉亦随之。导备酒馔，饮经数巡，导乃问以姓氏，厖眉人曰：某姓司徒，名弁。被差至楚，已来充使。导又问曰：所主何公事也？弁曰：公不宜见问。君子此行，慎勿以楚为意，愿适他土耳。导曰：何也？弁曰：吾非人也，冥司使者。导惊曰：何故不得之楚？弁曰：吾往楚行灾，君亦其人也。感君之惠，故相报耳。然君须以钱物计会，方免斯难。导恳苦求之，弁曰：但俟我从楚回，君可备婚钱一二万相贶，当免君家。导许诺，告谢而别。是岁果荆楚大火，延烧数万家，荡无孑遗。导自别弁后，以忧虑系怀，及移舟而返，既至豫章，弁亦至矣。导以悭鄙为性，托以他事未办所许钱，使者怒，乃命从者持书一缄与导。导开读未终，而宅内掀然火起，凡所财物悉尽。是夕无损他室，仅烧导家。弁亦不见，盖以导悭啬负前约而致之也。（出《集异记》）

　　王志　　

　　唐显庆三年，岐州人王志，任益州县令，考满还乡。有女美，未嫁道亡，停县州寺中累月。寺中先有学生停一房，夜初见此女来，妆饰华丽，欲伸缱绻，学生纳之。相知经月，此女赠生一铜镜，巾栉各一。令欲上道，女与生密共辞别。家人求此物不得，令遗巡房求索，于生房得之。令遗左右缚此生，以为私盗。学生诉其事，非唯得此物，兼留上下二衣。令遗人开棺验之，果无此衣。既见此征，于是释之。问其乡里，乃岐州人，因从父南任，父母俱亡，游诸州学问，不久当还。令给衣马装束同归，以为女夫，怜爱甚重。（出《法苑珠林》）

　　巴峡人　　

　　调露年中，有人行于巴峡。夜泊舟，忽闻有人朗咏诗曰：秋迳填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。其音甚厉，激昂而悲。如是通霄，凡吟数十遍。初闻，以为舟行者未之寝也，晓访之而更无舟船，但空山石泉，谿谷幽绝，咏诗处有人骨一具。（出《纪闻》）

　　陆余庆　　

　　陆余庆，吴郡人，进士擢第。累授长城尉，拜员外监察。久视中，迁凤阁舍人，历陕州刺史、洛州长史、大理寺少府监。主睿宗韫车不精，出授沂州刺史。余庆少时，尝冬日于徐亳间夜行，左右以囊橐前行，余庆缓辔蹑之。寒甚，会群鬼环火而坐，庆以为人，驰而遂下就火。讶火焰炽而不煖，庆谓之曰：火何冷，为我脱靴。群鬼但俯而笑，不应。庆顾视之，郡鬼悉有面衣。庆惊，策马避之，竟无患。其旁居人谓庆曰：此处有鬼为祟，遭之者多毙。郎君竟无所惊惧，必福助也。当富贵矣！（出《御史台记》）