学为峰

　　巫师舒礼　女巫秦氏　杨林　来俊臣　唐武后　阿来　雍文智　彭君卿　何婆　来婆

　　曾勤　阿马婆　白行简　许至雍　韦觐　高骈　

　　厌咒　厌盗法　雍益坚　宋居士

　　巫师舒礼　　

　　巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗常谓巫师为道人。初过冥司福舍前，土地神问门吏：此云何所？门吏曰：道人舍也。土地神曰：舒礼即道人。便以相付。礼入门，见千百间屋，皆悬帘置榻。男女异处，有念诵者，吹唱者，自然饮食，快乐不可言。礼名已送太山，而身不至。忽见一人，八手四眼，提金杵逐礼，礼怖走出。神已在门外，遂执礼送太山。太山府君问礼：卿在世间何所为？礼曰：事三万六千神，为人解除祠祀。府君曰：汝佞神杀生，其罪应重。付吏牵去。礼见一物，牛头人身，持铁叉。捉礼投铁床上。身体燋烂，求死不得。经累宿，备极冤楚。府君主者，知礼寿未尽，命放归。仍诫曰：勿复杀生淫祀。礼既活，不复作巫师。（出《幽明礼》）

　　女巫秦氏　　

　　义熙五年，宋武帝北讨鲜卑，大胜，进围广固。军中将佐，乃遣使奉牲荐币，谒岱岳庙。有女巫秦氏，奉高人，同县索氏之寡妻也。能降灵宣教，言无虚唱，使使者设祷，因访克捷之期。秦氏乃称神教曰：天授英辅，神魔所拟。有征无战，蕞尔小虏，不足制也。到来年二月五日，当尅。如期而三齐定焉。（出《述异记》）

　　杨林　　

　　宋世，焦湖庙有一柏枕，或云玉枕。枕有小坼。时单父县人杨林为贾客，至庙祈求，庙巫谓曰：君欲好婚否？林曰：幸甚。巫即遣林近枕边。因入坼中，遂见朱楼琼室。有赵太尉在其中，即嫁女与林。生六子，皆为秘书郎。历数十年，并无思归之志。忽如梦觉，犹在枕旁。林怆然久之。（出《幽明录》）

　　来俊臣　　

　　唐载初年中，来俊臣罗织，告故庶人贤二子夜遣巫祈祷星月，咒诅不道。栲楚酸痛，奴婢妄证，二子自诬，（诬原作巫。据明抄本改。）并鞭杀之。朝野伤痛。浮休子张鷟曰：下里庸人，多信厌祷；小儿妇女，甚重符书。蕴匿崇奸，构虚成实。塪土用血，诚伊戾之故为；掘地埋桐，乃江充之擅造也。（出《朝野佥载》）

　　唐武后　　

　　唐武后将如洛，至阌乡东，骑忽不进。召巫者问之，巫言：晋龙骧将军王濬云：'臣墓在道南，每为采樵者所苦。闻大驾至，故来求哀。'后敕，去墓百步，禁耕植。今荆棘森然。（出《国朝杂记》）

　　阿来　　

　　唐韦庶人之全盛日，好厌祷，并将昏镜以照人，令其迷乱。与崇仁坊邪俗师婆阿来，专行厌魅。平王诛之。后往往于殿上掘得巫盅，逆韦之辈为之也。（出《朝野佥载》）

　　雍文智　　

　　唐韦庶人葬其父韦贞，号酆王。葬毕，葬官人赂见鬼师雍文智。诈宣酆王教曰：当作官人，甚太艰苦，宜与赏，著绿者与绯。韦庶人悲恸，欲依鬼教与之。未处分间，有告文智诈受贿赂，验遂斩之。（出《朝野佥载》）

　　彭君卿