○王播 子式 弟炎 起起子龟 龟子荛 炎子铎
李绛 杨於陵
王播，字明扬。曾祖璡，嘉州司马。祖升，咸阳令。父恕，扬府参军。播擢进 士第，登贤良方正制科，授集贤校理，再迁监察御史，转殿中，历侍御史。贞元末， 幸臣李实为京兆尹，恃恩颇横，尝遇播于途，不避。故事，尹避台官。播移文诋之； 实怒，后奏播为三原令，欲挫之。播受命，趋府谒谢，尽府县之仪。及临所部，政 理修明，恃势豪门，未尝贷法。岁终考课，为畿邑之最。实以其人有政术，甚礼重 之，频荐之于上。德宗奇之，将不次拔用，会母丧。
顺宗即位，除驾部郎中，改长安令。岁中，迁工部郎中，知台杂，刺举纲宪， 为人所称。转考功郎中，出为虢州刺史。李巽领盐铁，奏为副使、兵部郎中。
元和五年，代李夷简为御史中丞。振举朝章，百职修举。十月，代许孟容为京 兆尹。时禁军诸镇布列畿内，军人出入，属鞬佩剑，往往盗发，难以擒奸。布播奏 请畿内军镇将卒，出入不得持戎具，诸王驸马权豪之家，不得于畿内按试鹰犬畋猎 之具。诏从之，自是奸盗弭息。六年三月，转刑部侍郎，充诸道盐铁转运使。
播长于吏术，虽案牍鞅掌，剖析如流，黠吏诋欺，无不彰败。时天下多故，法 寺议谳，科条繁杂。播备举前后格条，置之座右。凡有详决，疾速如神。当时属僚， 叹服不暇。
十年四月，改礼部尚书，领使如故。先是，李巽以程异为江淮院官，异又通泉 货，及播领使，奏之为副。当王师讨吴元济，令异乘传往江淮，赋舆大集，以至贼 平，深有力焉。及皇甫镈用事，恐播大用，乃请以使务命程异领之，播守本官而已。 十三年，检校户部尚书、成都尹、剑南西川节度使。
穆宗即位，皇甫镈贬，播累表求还京师。长庆元年七月，征还，拜刑部尚书， 复领盐铁转运等使。十月，兼中书侍郎、平章事，领使如故。长庆中，内外权臣， 率多假借。播因铜盐擢居辅弼，专以承迎为事，而安危启沃，不措一言。时河北复 叛，朝廷用兵。会裴度自太原入觐，朝野物论，言度不宜居外。明年三月，留度复 知政事，以播代度为淮南节度使、检校右仆射，领使如故。仍请携盐铁印赴镇，上 都院印，请别给赐，从之。播至淮南，属岁旱俭，人相啖食，课最不充，设法掊敛， 比屋嗟怨。
敬宗即位，就加银青光禄大夫、检校司空，罢盐铁转运使。时中尉王守澄用事， 播自落利权，广求珍异，令腹心吏内结守澄，以为之助。守澄乘闲启奏，言播有才， 上于延英言之。谏议大夫独孤朗、张仲方，起居郎孔敏行、柳公权、宋申锡，补阙 韦仁实、刘敦儒，拾遗李景让、薛廷老等，请开延英面奏播之奸邪，交结宠幸，复 求大用。天子冲幼，不能用其言。自是，物议纷然不息。明年正月，播复领盐铁转 运使。播既得旧职，乃于铜盐之内，巧为赋敛，以事月进。名为羡余，其实正额， 务希奖擢，不恤人言。
时扬州城内官河水浅，遇旱即滞漕船。乃奏自城南阊门西七里港开河向东，屈 曲取禅智寺桥通旧官河，开凿稍深，舟航易济；所开长一十九里，其工役料度，不 破省钱，当使方圆自备，而漕运不阻。后政赖之。
文宗即位，就加检校司徒。太和元年五月，自淮南入觐，进大小银碗三千四百 枚、绫绢二十万匹。六月，拜尚书左仆射、同平章事，领使如故。二年，进封太原 公、太清宫使。四年正月，患喉肿暴卒，时年七十二。废朝三日，赠太尉。
播出自单门，以文辞自立；践升华显，郁有能名。而随势沉浮，不存士行；奸 邪进取，君子耻之。然天性勤于吏事，使务填委，胥吏盈廷取决，簿书堆案盈几， 他人若不堪胜，而播用此为适。播子式，弟炎、起。
炎，贞元十五年登进士第，累官至太常博士，早世。子铎、镣。
起，字举之，贞元十四年擢进士第，释褐集贤校理，登制策直言极谏科，授蓝 田尉。宰相李吉甫镇淮南，以监察充掌书记。入朝为殿中，迁起居郎、司勋员外郎、 直史馆。元和十四年，以比部郎中知制诰。穆宗即位，拜中书舍人。
长庆元年，迁礼部侍郎。其年，钱徽掌贡士，为朝臣请托，人以为滥。诏起与 同职白居易覆试，覆落者多。徽贬官，起遂代徽为礼部侍郎。掌贡二年，得士尤精。 先是，贡举猥滥，势门子弟，交相酬酢；寒门俊造，十弃六七。及元稹、李绅在翰 林，深怒其事，故有覆试之科。及起考贡士，奏当司所选进士，据所考杂文，先送 中书，令宰臣阅视可否，然后下当司放榜。从之。议者以为起虽避是非，失贡职也， 故出为河南尹。入为吏部侍郎。
文宗即位，加集贤学士、判院事。以兄播为仆射辅政，不欲典选部，改兵部侍 郎。太和二年，出为陕虢观察使、兼御史大夫。四年，入拜尚书左丞。居播之丧， 号毁过礼，友悌尤至。迁户部尚书、判度支。以西北边备，岁有和市以给军，劳人 馈挽，奏于灵武，邠宁起营田。六年，检校吏部尚书、河中尹、河中晋绛节度使。 时属蝗旱，粟价暴踊，豪门闭籴，以邀善价。起严诫储蓄之家，出粟于市，隐者致 之于法，由是民获济焉。七年，入为兵部尚书。八年，检校右仆射、襄州刺史，充 山南东道节度。江、汉水田，前政挠法，塘堰缺坏。起下车，命从事李业行属郡， 检视而补缮，特为水法，民无凶年。九年，就加银青光禄大夫。时李训用事，训即 起贡举门生也，欲援起为相。八月，诏拜兵部侍郎，判户部事。其冬，训败，起以 儒素长者，人不以为累，但罢判户部事。
文宗好文，尤尚古学。郑覃长于经义，起长于博洽，俱引翰林，讲论经史。起 僻于嗜学，虽官位崇重，耽玩无篸；夙夜孜孜，殆忘寝食，书无不览，经目靡遗。 转兵部尚书。以庄恪太子登储，欲令儒者授经，乃兼太子侍读，判太常卿，充礼仪 详定使，创造礼神九玉，奏议曰：
邦国之礼，祀为大事；珪璧之议，经有前规。谨按《周礼》：“天地四方，以 苍璧礼天，黄琮礼地，青珪礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，黑璜礼北方。”又 云：“四圭有邸以祀天”，“两圭有邸以祀地”，“圭璧以祀日月星辰”。凡此九 器，皆祀神之玉也。又云：“以禋祀祀昊天上帝。”郑玄云：“禋，烟也，为玉币， 祭讫燔之，而升烟以报阳也。”今与《开元礼》义同，此则焚玉之验也。又《周礼》： “掌国之玉镇大宝器，若大祭，既事而藏之。”此则收玉之证也。梁代崔灵恩撰 《三礼义宗》云：“凡祭天神，各有二玉：一以礼神，一则燔之。礼神者，讫事却 收；祀神者，与牲俱燎。”则灵恩之义，合于《礼经》。今国家郊天祀地，祀神之 玉常用；守经据古，礼神之玉则无。臣等请下有司，精求良玉，创造苍璧、黄琮等 九器，祭讫则藏之。其燎玉即依常制。