仙、佶，皆至刺史。
偕，有史才，以父任历官左拾遗、史馆修撰，转补阙。咸通中，与同职卢耽、 牛丛等受诏修《文宗实录》。
蒋氏世以儒史称，不以文藻为事，唯伸及系子兆有文才，登进士第，然不为文 士所誉。与柳氏、沈氏父子相继修国史实录，时推良史，京师云《蒋氏日历》，士 族靡不家藏焉。
柳登，字成伯，河东人。父芳，肃宗朝史官，与同职韦述受诏添修吴兢所撰 《国史》；杀青未竟而述亡，芳绪述凡例，勒成《国史》一百三十卷。上自高祖， 下止乾元，而叙天宝后事，绝无伦类，取舍非工，不为史氏所称。然芳勤于记注， 含毫罔倦。属安、史乱离，国史散落，编缀所闻，率多阙漏。上元中坐事徙黔中， 遇内官高力士亦贬巫州，遇诸途。芳以所疑禁中事，咨于力士。力士说开元、天宝 中时政事，芳随口志之。又以《国史》已成，经于奏御，不可复改，乃别撰《唐历》 四十卷，以力士所传，载于年历之下。芳自永宁尉、直史馆，转拾遗、补阙、员外 郎，皆居史任，位终右司郎中、集贤学士。
登少嗜学，与弟冕咸以该博著称。登年六十余，方从宦游，累迁至膳部郎中。 元和初，为大理少卿，与刑部侍郎许孟容等七人，奉诏删定开元已后敕格。再迁右 庶子，以衰病改秘书监，不拜，授右散骑常侍致仕。长庆二年卒，时九十余，辍朝 一日，赠工部尚书。弟冕。
冕，文史兼该，长于吏职。贞元初，为太常博士。二年，昭德王皇后之丧，论 皇太子服纪。左补阙穆质请依礼周期而除，冕与同职张荐等奏议曰：
准《开元礼》，子为母齐衰三年，此王公已下服纪。皇太子为皇后丧服，国礼 无闻。昔晋武帝元皇后崩，其时亦疑太子所服。杜元凯奏议曰：“古者天子三年之 丧，既葬除服。魏氏革命，亦以既葬为节。故天子诸侯之礼，尝已具矣，恶其害己 而削去其节。今其存者唯《士丧礼》一篇，戴胜之记错杂其内，亦难以取正。皇太 子配二尊，与国为体，固宜卒哭而除服。”于是山涛、魏舒并同其议，晋朝从之。 历代遵行，垂之不朽。
臣谨按实录，文德皇后以贞观十年九月崩，十一月葬，至十一年正月，除晋王， 治为并州都督。晋王即高宗在籓所封，文德皇后幼子，据其命官，当已除之义也。 今请皇太子依魏、晋故事，为大行皇后丧服，葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧 终制，庶存厌降之礼。
事下中书，宰臣召问礼官曰：“《语》云：‘子食于有丧者之侧，未尝饱也。’ 今岂可令皇太子衰服侍膳，至于既葬乎？准令，群臣齐衰，给假三十日即公除。约 于此制，更审议之。”张荐曰：“请依宋、齐间皇后为父母服三十日公除例，为皇 太子丧服之节。”三十日公除诣于正内，则服墨惨，归至本院，衰麻如故。穆质曰： “杜元凯既葬除服之论，不足为法。臣愚以为遵三年之制则太重，从三十日之变太 轻，唯行古之道，以周年为定。”诏宰臣与礼官定可否。宰臣以穆质所奏问博士， 冕对曰：“准《礼》，三年丧，无贵贱一也。岂有以父母贵贱而差降丧服之节乎？ 且《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》皇后为父母服十三月，其禀朝旨，十三日而除； 皇太子为外祖父母服五月，其从朝旨，则五日而除。所以然者，恐丧服侍奉，有伤 至尊之意也。故从权制，昭著国章，公门脱衰，义亦在此，岂皆为金革乎？皇太子 今若抑哀，公除墨惨朝觐，归至本院，依旧衰麻，酌于变通，庶可传继。”宰臣然 其议，遂命太常卿郑叔则草奏，以冕议为是。而穆质坚执前义，请依古礼，不妨太 子墨衰于内也。宰臣齐映、刘滋参酌群议，请依叔则之议，制从之。及董晋为太常 卿，德宗谓之曰：“皇太子所行周服，非朕本意，有谏官横论之。今熟计之，即礼 官请依魏、晋故事，斯甚折衷。”明年冬，上以太子久在丧，合至正月晦受吉服， 欲以其年十一月释衰麻，以及新正称庆。有司皆论不可，乃止。
六年十一月，上亲行郊享。上重慎祀典，每事依礼。时冕为吏部郎中，摄太常 博士，与司封郎中徐岱、仓部郎中陆质、工部郎中张荐，皆摄礼官，同修郊祀仪注， 以备顾问。初，诏以皇太子亚献终献，当受誓戒否，冕对曰：“准《开元礼》有之， 然誓词云‘不供其职，国有常刑’，今太子受誓，请改云‘各扬其职，肃奉常仪’。” 上又问升郊庙去剑履，及象剑尺寸之度，祝文轻重之宜，冕据礼经沿革闻奏，上甚 嘉之。
冕言事颇切，执政不便之，出为婺州刺史。十三年，兼御史中丞、福州刺史， 充福建都团练观察使。冕在福州，奏置万安监牧，于泉州界置群牧五，悉索部内马 五千七百匹、驴骡牛八百头、羊三千口，以为监牧之资。人情大扰，期年，无所滋 息，诏罢之。以政无状，诏以阎济美代归而卒。子璟，登进士第，亦以著述知名。
璟，宝历初登进士第，三迁监察御史。时郊庙告祭，差摄三公行事，多以杂品； 璟时监察，奏曰：“准开元二十三年敕，宗庙大祠，宜差左右丞相、嗣王、特进、 少保、少傅、尚书、宾客、御史大夫。又二十五年敕，太庙五享，差丞相、师傅、 尚书、嗣、郡王通摄，余司不在差限。又元和四年敕，太庙告祭摄官，太尉以宰相 充，其摄司空、司徒，以仆射、尚书、师傅充，余司不在差限。比来吏部因循，不 守前后敕文，用人稍轻。请自今年冬季，勒吏部准开元、元和敕例差官。”从之。 再迁度支员外郎，转吏部。开成初，换库部员外郎、知制诰，寻以本官充翰林学士。
初，璟祖芳精于谱学，永泰中按宗正谱牒，自武德已来宗枝昭穆相承，撰皇室 谱二十卷，号曰《永泰新谱》，自后无人修续。
璟因召对，言及图谱事，文宗曰：“卿祖尝为皇家图谱，朕昨观之，甚为详悉。 卿检永泰后试修续之。”璟依芳旧式，续德宗后事，成十卷，以附前谱，仍诏户部 供纸笔厨料。五年，拜中书舍人充职。武宗朝，转礼部侍郎，再司贡籍，时号得人。 子韬亦以进士擢第。
沈传师，字子言，吴人。父既济，博通群籍，史笔尤工，吏部侍郎杨炎见而称 之。建中初，炎为宰相，荐既济才堪史任，召拜左拾遗、史馆修撰。既济以吴兢撰 《国史》，以则天事立本纪，奏议非之曰：
史氏之作，本乎惩劝，以正君臣，以维家邦。前端千古，后法万代，使其生不 敢差，死不妄惧。纬人伦而经世道，为百王准的；不止属辞比事，以日系月而已。 故善恶之道，在乎劝诫；劝诫之柄，存乎褒贬。是以《春秋》之义，尊卑轻重升降， 几微仿佛，虽一字二字，必有微旨存焉。况鸿名大统，其可以贷乎？
伏以则天皇后，初以聪明睿哲，内辅时政，厥功茂矣。及弘道之际，孝和以长 君嗣位，而太后以专制临朝；俄又废帝，或幽或徙。既而握图称箓，移运革名，牝 司燕啄之踪，难乎备述。其后五王建策，皇运复兴，议名之际，得无降损。必将义 以亲隐，礼从国讳，苟不及损，当如其常，安可横绝彝典，超居帝籍？昔仲尼有言， 必也正名，故夏、殷二代为帝者三十世矣，而周人通名之曰王；吴、楚、越之君为 王者百余年，而《春秋》书之为子。盖高下自乎彼，而是非稽乎我。过者抑之，不 及者援之，不为弱减，不为僭夺。握中持平，不振不倾，使其求不可得，而盖不可 掩，斯古君子所以慎其名也。
夫则天体自坤顺，位居乾极，以柔乘刚，天纪倒张，进以强有，退非德让。今 史臣追书，当称之太后，不宜曰“上”。孝和虽迫母后之命，降居籓邸，而体元继 代，本吾君也，史臣追书，宜称曰“皇帝”，不宜曰“庐陵王”。睿宗在景龙已前， 天命未集，徒禀后制，假临大宝，于伦非次，于义无名，史臣书之，宜曰“相王”， 未宜曰“帝”。若以得失既往，遂而不举，则是非褒贬，安所辨正，载笔执简，谓 之何哉？则天废国家历数，用周正朔，废国家太庙，立周七庙。鼎命革矣，徽号易 矣，旂裳服色，既已殊矣！今安得以周氏年历而列为《唐书》帝纪？征诸礼经，是 谓乱名。且孝和继天践祚，在太后之前，而叙年制纪，居太后之下；方之跻僖。是 谓不智，详今考古，并未为可。