○刘洎 马周 崔仁师 孙湜 湜弟液 液子论 液弟涤
刘洎，字思道，荆州江陵人也。隋末，仕萧铣为黄门侍郎。铣令略地岭表，得 五十余城，未还而铣败，遂以所得城归国，授南康州都督府长史。贞观七年，累拜 给事中，封清苑县男。十五年，转治书侍御史。上疏曰：
尚书万机，实为政本，伏寻此选，受授诚难。是以八座比于文昌，二丞方于管 辖，爰至曹郎，上应列宿，苟非称职，窃位兴讥。伏见比来尚书省诏敕稽停，文案 壅滞，臣诚虽庸劣，请述其源。贞观之初，未有令仆，于时省务繁杂，倍多于今。 左丞戴胄、右丞魏徵，并晓达吏方，质性平直，事应弹举，无所回避。陛下又假以 恩慈，自然肃物，百司匪懈，抑此之由。及杜正伦续任右丞，颇亦厉下。比者纲维 不举，并为勋亲在位，品非其任，功势相倾。凡在官僚，未循公道，虽欲自强，先 惧嚣谤。所以郎中抑夺，唯事谘禀；尚书依违，不得断决。或惮闻奏，故事稽延。 案虽理穷，仍更盘下。去无程限，来不责迟，一经出手，便涉年载。或希旨失情， 或避嫌抑理。勾司以案成为事了，不究是非；尚书用便僻为奉公，莫论当否。递相 姑息，唯务弥缝。且选贤授能，非材莫举，天工人代，焉可妄加？至于懿戚元勋， 但优其礼秩，或年高耄及，或积病智昏，既无益于时宜，当致之以闲逸。久妨贤路， 殊为不可。将救兹弊，且宜精简四员。左右丞、左右司郎中如并得人，自然纲维略 举，亦当矫正趋竞，岂唯息其稽滞哉！
书奏未几，拜尚书右丞。十三年，迁黄门侍郎。十七年，加授银青光禄大夫， 寻除散骑常侍。洎性疏峻敢言。太宗工王羲之书，尤善飞白，尝宴三品已上于玄武 门，帝操笔作飞白字赐群臣，或乘酒争取于帝手，洎登御座引手得之。皆奏曰： “洎登御床，罪当死，请付法。”帝笑而言曰：“昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。” 寻摄黄门侍郎，加上护军。
太宗善持论，每与公卿言及古道，必诘难往复。洎上书谏曰：“帝王之与凡庶， 圣哲之与庸愚，上下相悬，拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣，以极卑而对至尊，徒 思自强，不可得也。陛下降恩旨，假慈颜，凝旒以听其言，虚襟以纳其说，犹恐群 下未敢对扬，况动神机，纵天辩，饰辞以折其理，援古以排其议，欲令凡庶何阶应 答？臣闻皇天以无言为贵，圣人以不言为德，老君称大辩若讷，庄生称至道无文， 此皆不欲烦也。齐侯读书，轮扁窃笑；汉皇慕古，长孺陈讥，此亦不欲劳也。且多 记则损心，多语则损气，心气内损，形神外劳，初虽不觉，后必为累。须为社稷自 爱，岂为性好自伤乎？窃以今日升平，皆陛下力行所至，欲其长久，匪由辩博。但 当忘彼爱憎，慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则可矣。至如秦政强辩， 失人心于自矜；魏文宏才，亏众望于虚说。此才辩之累，较然可知矣。伏愿略兹雄 辩，浩然养气；简彼缃图，淡焉自怡。固万寿于南岳，齐百姓于东户，则天下幸甚， 皇恩斯毕。”手诏答曰：“非虑无以临下，非言无以述虑。比有谈论，遂致烦多。 轻物骄人，恐由兹道。形神心气，非此为劳。今闻谠言，虚怀以改。”时皇太子初 立，洎以为宜尊贤重道，上书曰：
臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊， 申下交之义。故得刍言咸荐，睿问旁通，不出轩庭，坐知天壤。率由兹道，永固鸿 基者焉。原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。不勤于始，将悔于终。是以 晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。窃惟皇太子孝友仁义，明允笃诚， 皆挺自天姿，非劳审谕，固以华夷仰德，翔泳希风矣。然则寝门视膳，已表于三朝； 艺宫论道，宜弘于四术。虽春秋鼎盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，堕业兴讥，取适 宴安，方从此始。臣以愚短，幸参侍从，思广离明，愿闻径术。不敢曲陈故事，请 以圣德言之。
伏惟陛下诞睿膺图，登庸历试。多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于纂 祀。万方即序，九围清宴。尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思于当 年。乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏后。陛下自励如此，而令太子优游弃 日，不习图书，臣所未谕一也。加以暂屏机务，即寓雕虫。综宝思于天文，则长河 韬映；摛玉字于仙札，则流霞成彩。固以锱铢万代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂， 钟、张何阶于入室。陛下自好如此，而太子悠然静处，不寻篇翰，臣所未谕二也。 陛下历该众妙，独秀寰中，犹晦天听，俯询凡识，听朝之隙，引见群官，降以温颜， 访以今古。故得朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。陛下自好如此，而令 太子久入趋侍，不接正人，臣所未谕三也。陛下若谓无益，则何事劳神；若谓有成， 则宜申贻厥。蔑而不急，未见其可。伏愿俯推睿范，训及储君，授以良书，娱之嘉 客。晨披经史，观成败于前踪；晚接宾游，访得失于当代。间以书札，继以篇章， 则日闻所未闻，日见所未见。副德逾光，群生之福也。古之太子，问安而退，所以 广敬于君父；异宫而处，所以分别于嫌疑。今太子一侍天闱，动移旬朔，师傅以下， 无由接见。假令供奉有隙，暂还东宫，拜谒既疏，且事欣仰，规谏之道，固所未暇。 陛下不可以亲教，宫寀无由以进言，虽有具僚，竟将何补？伏愿俯循前躅，稍抑下 流，弘远大之规，展师友之义。则储徽克茂，帝图斯广，凡在黎元，孰不庆赖！
自此敕洎令与岑文本同马周递日往东宫，与皇太子谈论。太宗尝怒苑西守监穆 裕，命于朝堂斩之，皇太子遽进谏。太宗谓司徒长孙无忌曰：“夫人久相与处，自 然染习。自朕临御天下，虚心正直，即有魏徵朝夕进谏。自徵云亡，刘洎、岑文本、 马周、褚遂良等继之。皇太子幼在朕膝前，每见朕心悦谏，昔者因染以成性，固有 今日之谏耳。”十八年，迁侍中。太宗尝谓侍臣曰：“夫人臣之对帝王，多顺旨而 不逆，甘言以取容。朕今发问，欲闻己过，卿等须言朕愆失。”长孙无忌、李勣、 杨师道等咸云：“陛下圣化致太平，臣等不见其失。”洎对曰：“陛下化高万古， 诚如无忌等言。然顷上书人不称旨者，或面加穷诘，无不惭退，恐非奖进言者之路。” 太宗曰：“卿言是也，当为卿改之。”
太宗征辽，令洎与高士廉、马周留辅皇太子定州监国，仍兼左庶子、检校民部 尚书。太宗谓洎曰：“我今远征，使卿辅翼太子，社稷安危之机，所寄尤重，卿宜 深识我意。”洎进曰：“愿陛下无忧，大臣有愆失者，臣谨即行诛。”太宗以其妄 发，颇怪之，谓曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。卿性疏而太健，恐以此取败， 深宜诫慎，以保终吉。”十九年，太宗辽东还，发定州，在道不康，洎与中书令马 周入谒。洎、周出，遂良传问起居，洎泣曰：“圣体患痈，极可忧惧。”遂良诬奏 之曰：“洎云：‘国家之事不足虑，正当傅少主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之， 自然定矣。’”太宗疾愈，诏问其故，洎以实对，又引马周以自明。太宗问周，周 对与洎所陈不异。遂良又执证不已，乃赐洎自尽。洎临引决，请纸笔欲有所奏，宪 司不与。洎死，太宗知宪司不与纸笔，怒之，并令属吏。洎文集十卷，行于时。则 天临朝，其子弘业上言洎被遂良谮而死，诏令复其官爵。
马周，字宾王，清河茌平人也。少孤贫，好学，尤精《诗》、《传》，落拓不 为州里所敬。武德中，补博州助教，日饮醇酎，不以讲授为事。刺史达奚恕屡加咎 责，周乃拂衣游于曹、汴，又为浚仪令崔贤所辱，遂感激西游长安。宿于新丰逆旅， 主人唯供诸商贩而不顾待周，遂命酒一斗八升，悠然独酌，主人深异之。至京师， 舍于中郎将常何之家。贞观五年，太宗令百僚上书言得失，何以武吏不涉经学，周 乃为何陈便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何答曰：“此非 臣所能，家客马周具草也。每与臣言，未尝不以忠孝为意。”太宗即日召之，未至 间，遣使催促者数四。及谒见，与语甚悦，令直门下省。六年，授监察御史，奉使 称旨。帝以常何举得其人，赐帛三百匹。是岁，周上疏曰：
微臣每读经史，见前贤忠孝之事，臣虽小人，窃希大道，未尝不废卷长想，思 履其迹。臣以不幸，早失父母，犬马之养，已无所施，顾来事可为者，唯忠义而已。 是以徒步二千里而自归于陛下，陛下不以臣愚瞽，过垂齿录。窃自顾瞻，无阶答谢， 辄以微躯丹款，惟陛下所择。
臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，方之紫极，尚为卑小。臣伏以东 宫皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外。虽太上皇游心道素，志存 清俭，陛下重违慈旨，爱惜人力；而蕃夷朝见及四方观听，有不足焉。臣愿营筑雉 堞，修起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。臣又伏见明敕以二 月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。今所幸宫 去京三百余里，銮舆动轫，严跸经旬，非可以旦暮至也。太上皇情或思感，而欲即 见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避署。然则太上皇尚留热所，而陛下自 逐凉处，温凊之道，臣窃未安。然敕书既出，业已成就，愿示速返之期，以开众惑。 臣又见诏书，令宗室勋贤作镇籓部，贻厥子孙，嗣守其政，非有大故，无或黜免。 臣窃惟陛下封植之者，诚爱之重之，欲其胤裔承守而与国无疆也。臣以为如诏旨者， 陛下宜思所以安存之，富贵之，然则何用代官也。何则？以尧、舜之父，犹有硃、 均之子。倘有孩童嗣职，万一骄愚，兆庶被其殃而国家受其败。正欲绝之也，则子 文之治犹在；正欲留之也，而栾黡之恶已彰。与其毒害于见存之百姓，则宁使割恩 于已亡之臣，明矣。然则向所谓爱之者，乃适所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其 户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任功 臣以吏事，所以终全其代者，良得其术也。愿陛下深思其事，使夫得奉大恩而子孙 终其福禄也。
臣又闻圣人之化天下，莫不以孝为基。故曰：“孝莫大于严父，严父莫大于配 天。”又曰：“国之大事，在祀与戎。”孔子亦云：“吾不预祭如不祭。”是圣人 之重祭祀也如此。伏惟陛下践祚以来，宗庙之享，未曾亲事。伏缘圣情，独以銮舆 一出，劳费稍多，所以忍其孝思，以便百姓。遂使一代之史，不书皇帝入庙之事， 将何以贻厥孙谋，垂则来叶？臣知大孝诚不在俎豆之间，然圣人之训人，固有屈己 以从时，愿圣慈顾省愚款。臣又闻致化之道，在于求贤审官；为政之基，在于扬清 激浊。孔子曰：“唯名与器，不以假人。”是言慎举之为重也。臣伏见王长通、白 明达本自乐工舆皁杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马。纵使术逾侪辈， 伎能有取，乍可厚赐钱帛，以富其家；岂得列预士流，超授高爵？遂使朝会之位， 万国来庭，驺子倡人，鸣玉曳履，与夫朝贤君子，比肩而立，同坐而食，臣窃耻之。 然朝命既往，纵不可追，谓宜不使在朝班，预于士伍。
太宗深纳之。寻除侍御史，加朝散大夫。十一年，周又上疏曰：
臣历观前代，自夏、殷及汉氏之有天下，传祚相继，多者八百余年，少者犹四 五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王？赖前哲以免。自魏、晋以还，降 及周、隋，多者不过六十年，少者才二三十年而亡。良由创业之君，不务广恩化， 当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣之主，政教少衰，一夫大呼而天下土崩矣。 今陛下虽以大功定天下，而积德日浅，固当思隆禹、汤、文、武之道，广施德化， 使恩有余地，为子孙立万代之基，岂欲但令政教无失，以持当年而已！然自古明王 圣主，虽因人设教，宽猛随时，而大要唯以节俭于身、恩加于人二者是务。故其下 爱之如日月，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。今百姓承丧乱之后， 比于隋时才十分之一。而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝。远者往来五 六千里，春秋冬夏，略无休时。陛下虽每有恩诏令其减省，而有司作既不废，自然 须人，徒行文书，役之如故。臣每访问，四五年来，百姓颇有嗟怨之言，以为陛下 不存养之。昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不可复行于今。汉文 帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。至景帝以 锦绣纂组妨害女功，特诏除之，所以百姓安乐。至孝武帝虽穷奢极侈，而承文、景 遗德，故人心不动。向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。此于时代差近，事 迹可见。今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。 臣闻昧旦丕显，后世犹怠；作法于理，其弊犹乱。陛下少处人间，知百姓辛苦，前 代成败，目所亲见，尚犹如此。而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣 虑所当忧也。臣寻往代以来之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主 虽改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修于可修之时，若事变一起而后悔之，则 无益者也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之失。是以 殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭；隋炀帝大业之初又笑齐、魏之失国。今 之视炀帝，亦犹炀帝之视齐、魏也。故京房谓汉元帝云，“臣恐后之视今，亦犹今 之视古”。此言不可不诫也。往者贞观之初，率土荒俭，一匹绢才得一斗米，而天 下帖然。百姓知陛下甚爱怜之，故人人自安，曾无谤讟。自五六年来，频岁丰稔， 一匹绢得粟十余石，而百姓皆以为陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多 不急之务故也。自古以来，国之兴亡，不由积畜多少，唯在百姓苦乐。且以近事验 之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东都积布帛，而世充据之；西京府库，亦为国家 之用，至今未尽。向使洛口、东都无粟帛，则世充、李密未能必聚大众。但贮积者 固是有国之常事，要当人有余力而后收之，岂人劳而强敛之？更以资寇，积之无益 也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下 知之，式歌且舞矣。若人既劳矣而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之患， 狂狡因之以窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。古语云：“动人以行 不以言，应天以实不以文。”以陛下之明，诚欲励精为政，不烦远采上古之术，但 及贞观之初，则天下幸甚。昔贾谊为汉文帝云，可恸哭及长叹息者，言当韩信王楚、 彭越王梁、英布王淮南之时，使文帝即天子位，必不能安。又言赖诸王年少，傅相 制之；长大之后，必生祸乱。历代以来，皆以谊言为是。臣窃观今诸将功臣，陛下 所与定天下者，皆仰禀成规，备鹰犬之用，无威略振主，如韩、彭之难驾驭者。而 诸王年并幼少，纵其长大，当陛下之日，必无他心。然即万代之后，不可不虑。自 汉、晋以来，乱天下者，何尝不是诸王？皆为树置失宜，不预为节制，以至于灭亡。 人主熟知其然，但溺于私爱，故使前车既覆而后车不改辙也。今天下百姓极少，诸 王甚多，宠遇之恩，有过厚者。臣之愚虑，不唯虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠陈思， 及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚。以先帝加恩太多，故嗣王疑而畏之也。此则武 帝宠舐思，适所以苦之也。且帝子何患不富贵？身食大国，封户不少，好衣美食之 外，更何所须？而每年加别优赐，曾无纪极。俚语曰：“贫不学俭，富不学奢”， 言自然也。今大圣创业，岂唯处置见在子弟而已？当制长久之法，使万代遵行。
又言：
临天下者，以人为本。欲令百姓安乐，唯在刺史、县令。县令既众，不能皆贤， 若每州得良刺史，则合境苏息；天下刺史悉称圣意，则陛下端拱岩廊之上，百姓不 虑不安。自古郡守、县令，皆妙选贤德，欲有擢升宰相，必先试以临人，或从二千 石入为丞相。今朝廷独重内官，县令、刺史，颇轻其选。刺史多是武夫勋人，或京 官不称职，方始外出。而折冲果毅之内，身材强者，先入为中郎将，其次始补州任。 边远之处，用人更轻，其材堪宰位，以德行见称擢者，十不能一。所以百姓未安， 殆由于此。
疏奏，太宗称善久之。