儒学下
褚无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。家滨临平 湖，有龙出，人皆走观，无量尚幼，读书若不闻，众异之。尤精《礼》、司马《史 记》。擢明经第，累除国子博士，迁司业兼修文馆学士。
中宗将南郊，诏定仪典。时祝钦明、郭山恽建言皇后为亚献，无量与太常博士 唐绍、蒋钦绪固争，以为：“郊祀，国大事，其折衷莫如《周礼》。《周礼》冬至 祭天圆丘，不以地配，唯始祖为主，亦不以妣配，故后不得与。又《大宗伯》： ‘凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。’是后不应助祭。又内宰职‘大祭祀， 后祼献则赞瑶爵。’祭天无祼，知此乃宗庙祭耳。巾车、内司服，掌后六服与五路， 无后祭天之服与路，是后不助祭天也。惟汉有天地合祭，皇后参享事。末代黩神， 事不经见，不可为法。”时左仆射韦巨源佐钦明，故无量议格。以母老解官。
玄宗为太子，复拜国子司业兼侍读，撰《翼善记》以进，厚被礼答。太子释奠 国学，令讲经，建端树义，博敏而辩，进银青光禄大夫，锡予蕃渥。及即位，迁左 散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊祭，赐物加等。庐墓左， 鹿犯所植松柏，无量号诉曰：“山林不乏，忍犯吾茔树耶？”自是群鹿驯扰，不复 枨触，无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。以耆老，随仗听徐行，又为设腰舆， 许乘入殿中。频上书陈得失。
开元五年，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言：“庙本苻坚故殿，不宜罢行。” 无量鄙其言，以为不足听，乃上疏曰：“王者阴盛阳微，则先祖见变。今后宫非御 幸者，宜悉出之，以应变异。举畯良，撙奢靡，轻赋，慎刑，纳谏争，察谄谀，继 绝世，则天人和会，灾异讫息。”帝是崇语，车驾遂东。无量又上言：“昔虞舜之 狩，秩山川，遍群神。汉孝景祠黄帝桥山，孝武祠舜九疑，高祖过魏祭信陵君墓， 过赵封乐毅后，孝章祠桓谭冢。愿陛下所过名山、大川、丘陵、坟衍，古帝王、贤 臣在祀典者，并诏致祭。自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。故存人之国，大 于救人之灾；立人之后，重于封人之墓。愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽 在支庶，咸得承袭。”帝纳其言，即诏无量祠尧平阳，宋璟祠舜蒲坂，苏颋祠禹安 邑，在所刺史参献。又求武德以来勋臣苗裔，绍续其封。
初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广秘籍。 天子诏于东都乾元殿东厢部汇整比，无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、 左监门率府胄曹参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次，光禄给食。又诏 秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检雠，采天下遗书以益阙文。不数年，四库 完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。无量又言：“贞观御书皆宰相署尾，臣位 卑不足以辱，请与宰相联名跋尾。”不从。帝西还，徙书丽正殿，更以脩书学士为 丽正殿直学士，比京官预朝会。复诏无量就丽正纂续前功。皇太子及四王未就学， 无量以《孝经》、《论语》五通献帝。帝曰：“朕知之矣。”乃选郗常亨、郭谦光、 潘元祚等为太子、诸王侍读。七年，太子齿胄于学，诏无量升坐讲劝，百官观礼， 厚赉赐。卒，年七十五。病困语人，以丽正书未毕为恨。帝闻悼痛，诏宰相曰： “无量，朕师，今其永逝，宜用优典。”于是赠礼部尚书，谥曰文，葬事官给。所 撰述百余篇。殁后有于书殿得讲《史记》、《至言》十二篇上之，帝叹息，以绢五 百匹赐其家。
始，无量与马怀素为侍读，后秘书少监康子原、国子博士侯行果亦践其选，虽 赏赉亟加，而礼遇衰矣。
陆去泰，历左右补阙内供奉。
王择从，京兆人，终汜水令。
徐楚璧，初应制举，三登甲科，开元时为中书舍人、集贤院学士，帝属文多令 视草。终中书侍郎，东海县子。在中书省久，是时李林甫用事，或言计议多所参助。 后更名安贞。
元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。 及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰： “下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下 充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可 一日无也。”
景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇， 事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元 帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。 有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。” 命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。
开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才， 固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓 数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑 常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰 书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》， 诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。
初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学， 乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张 说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比， 有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中 不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰《释疑》。曰：
客问主人：“小戴之学，康成之注，魏氏乃有刊易，二经孰优？”主人曰： “《小戴礼》行于汉末，马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。钩党狱 起，康成于窜伏之中，理纷挐之典，虽存探究，咨谋靡所。具《郑志》者百有余科， 章句之徒，曾不是省。王肃因之，或多攻诋。而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支分， 箴石间起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采众说之精简，刊正芟砻，书毕以闻， 太宗嘉赏，录赐储贰。陛下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。岂悟章句之士， 坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故？”
客曰：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”答曰：“改易章句，是 有五难：汉孔安国注《古文尚书》，族兄臧与书曰：‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲 拨乱反正而未能也。浮学守株，众非非正，自古而然，恐此道未信，而独智为谴。’ 一也。昔孔季产专古学，有孔扶者与俗浮沈，每诫产曰：‘今朝廷率章句内学，君 独脩古义。古义非章句内学，危身之道也，独善不容于世，君其殆哉！’二也。刘 歆好《左氏》，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对。歆移书诮让，诸博士皆 忿恨。龚胜时为光禄大夫，见歆议，乃乞骸骨。司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志， 非毁先帝所立。歆惧，出为五原太守。以君宾之学，公仲之博，犹迫同门朋党之议， 卒令子骏负谤。三也。王肃规郑玄数千百条，郑学马昭诋劾肃短。诏遣博士张融按 经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时。四也。王粲曰：‘世称伊、雒以东，淮、 汉以北，康成一人而已。咸言先儒多阙，郑氏道备。’粲窃嗟怪，因求所学，得 《尚书注》，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉，凡有二篇。王邵曰：‘魏、晋 浮华，古道湮替，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生专经自许，不能博究，择 从其善，徒欲父康成，兄子慎，宁道孔圣误，讳言郑、服非。’然则郑、服之外， 皆雠矣。五也。夫物极则变，比及百年，当有明哲君子，恨不与吾同世者。道之行 废，必有其时者欤？何遽速近名之嫌邪？”
俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
陈贞节，颍川人。开元初，为右拾遗。初，隐、章怀、懿德、节愍四太子并建 陵庙，分八署，置官列吏卒，四时祠官进飨。贞节以为非是，上言：“王者制祀， 以功德者犹亲尽而毁，四太子庙皆别祖，无功于人，而园祠时荐，有司守卫，与列 帝侔。金奏登歌，所以颂功德，《诗》曰：‘钟鼓既设，一朝飨之。’使无功而颂， 不曰舞咏非度邪？周制：始祖乃称小庙。未知四庙欲何名乎？请罢卒吏，诏祠官无 领属，以应礼典。古者别子为祖，故有大、小宗。若谓祀未可绝，宜许所后子孙奉 之。”诏有司博议。驾部员外郎裴子余曰：“四太子皆先帝冢嗣，列圣念懿属而为 之享。《春秋》书晋世子曰：‘将以晋畀秦，秦将祀予。’此不祀也。又言：‘神 不歆非类，君祀无乃戾乎！’此有庙也。鲁定公元年，立炀宫。炀，伯禽子，季氏 远祖，尚不为限，况天子笃亲亲以及旁期，谁不曰然？”太常博士段同曰：“四陵 庙皆天子睦亲继绝也。逝者锡蘋繁，犹生者之开茅土。古封建子弟，讵皆有功？生 无所议，死乃援礼停祠，人其谓何？隐于上，伯祖也，服缌；章怀，伯父也，服期； 懿德、节愍，堂昆弟也，服大功。亲未尽，庙不可废。”礼部尚书郑惟忠等二十七 人亦附其言。于是四陵庙惟减吏卒半，它如旧。