宪宗以正月崩，有司议葬用十二月下宿，彦威建言：“天子之葬七月，《春秋》 之义。志崩不志葬，必其时也。举天下葬一人，故过期不葬则讥之。高祖、中宗葬 皆六月，太宗四月，高宗九月，睿、代二宗皆五月，德宗十月，顺宗七月，惟玄、 肃二宗皆十二月，有为为之，非常典也。且葬毕而虞，虞而卒哭，卒哭而祔，皆卜 日。今葬卜岁暮，则毕祔在明年正月，是改元庆赐皆废矣。”有诏更用五月。
淮南李夷简上言：“大行皇帝功高，宜称祖。”穆宗下其议，彦威奏：“古者 始封为太祖，由太祖而降，则又祖有功，宗有德。故夏人祖颛顼而宗禹，商人祖契 而宗汤，周人祖文王而宗武王。魏晋而下，务欲推美，自始祖外并建列祖之议，叔 世乱象，不可以为训。唐本周礼，以景皇帝为太祖，祖神尧而宗太宗，自高宗后咸 称宗，以为成法。不然，太宗致升平，玄宗清内难，肃宗收复两都，皆拨乱反正， 犹不称祖。今当本三代之制，黜魏晋乱法，大行庙号宜称宗。”制可。又旧事，祔 庙必告于太极殿，然后奉主入庙，既事则已，而有司祔主毕，又还告太极殿。彦威 以为不可，执政怒，坐祝辞误，夺二季俸，削一阶。彦威终不回屈。后累擢司封郎 中、弘文馆学士、谏议大夫。
李师道既平，其十二州赋法未均，诏彦威为勘定两税使，差量纤悉，人不为烦。 还，兼史馆修撰。
兴平民上官兴杀人亡命，吏囚其父。兴闻，自首请罪。京兆尹杜悰、御史中丞 宇文鼎以自归死免父之囚，可劝风俗，议减死。彦威上言：“杀人者死，百王共守。 原而不杀，是教杀人。”有诏贷死，彦威诣宰相据法争论，下迁河南少尹。俄改司 农卿。
李宗闵执政，雅善之，进拜平卢节度使。开成初，召为户部侍郎，判度支。彦 威于儒学固该邃，亦善吏事，但经总财用，出入米盐，非所长也。而性刚讦自恃， 尝见文宗，显奏曰：“百口家知有岁计，而军用一切不可谨邪？臣按见财，量入以 为出，随色占费，终岁用之，无毫厘差。假令臣一旦迷愚，欲自欺没，亦不可得。” 因上《占頟图》。又言：“至德迄元和，天下观察者十，节度者二十有九，防御者 四，经略者三，大都通邑皆有兵，最凡八十余万。长庆籍户三百五十万，而兵乃九 十九万，率三户资一兵。今举天下之入，岁三千五百万，上供者三之一，又三之二 则衣赐仰给焉。自留州留使外，余四十万众，皆仰度支。”又为《供军图》上之。 彦威虽自谓楗柅奸冒，著定其费，于利害无益也。
始，神策军多以禀缣于度支取直，吏私增贾厚给之，经用益耗。开成初，有诏 禁止。时宦者仇士良、鱼弘志方用事，彦威乃奏复与直，悦媚士良等。又效王播贡 羡赢以冀速进。会边兵诉所赐不时，缣皆敝恶，摄吏送台狱，而彦威视事自如，及 诏停务，始惶恐就第。贬卫尉卿。
俄检校礼部尚书，为忠武节度使，毁山房三千余所，盗无所容。徙节宣武，封 北海县子。性强敏，善著书，颇行于时。卒，赠尚书右仆射，谥曰靖。
赞曰：韩愈称：“郡邑通得祀社稷、孔子。独孔子用王者事，以门人为配，天 子以下，北面拜跪荐祭，礼如亲弟子者。句龙、弃以功，孔子则以德，固自有次第。” 崇敬乃请东揖，以杀太重。方是时，公卿无韩愈之贤，无有折其非是者。道州刺史 薛伯高尝谓：“夫子称颜回为庶几，其从于陈、蔡者，亦各有号，出于一时，后世 坐祀十人以为哲，岂夫子志哉？”观七十子之贤，未有加于十人，坐而祀之，始于 开元，非特牵于一时之称号。《记》曰：“祭，有其举之，莫敢废也。”如崇敬诚 不知礼，尊君以媚世，历朝循而不改矣。伯高之语，柳宗元志之于其书，必有辨其 妄者。