吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、硃敬则游。 二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。
神龙中，改右补阙。节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言： “文明后，皇运不殊如带。陛下龙兴，恩被骨肉，相王与陛下同气，亲莫加焉。今 贼臣日夜阴谋，必欲寘之极法。相王仁孝，遭荼苦哀毁，以陛下为命，而自托于手 足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩，失天下望。芟刈股肱，独任胸臆，可为寒 心。自昔翦伐宗支，委任异姓，未有不亡者。秦任赵高，汉任王莽，晋家自相鱼肉， 隋室猜忌子弟，海内麋沸，验之覆车，安可重迹？且根朽者叶枯，源涸者游竭。子 弟，国之根源，可使枯竭哉！皇家枝干，夷芟略尽。陛下即位四年，一子弄兵被诛， 一子以罪谪去，惟相王朝夕左右。‘斗粟’之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。伏愿 陛下全常棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚！”累迁起居郎，与刘子玄、徐坚等并职。
玄宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：
自古人臣不谏则国危，谏则身危。臣愚，食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上 封事者，言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见，被拔擢。其忤旨，则朝堂决杖， 传送本州，或死于流贬。由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻己过；今封事， 谤木比也。使所言是，有益于国；使所言非，无累于朝。陛下何遽加斥逐，以杜塞 直言？道路流传，相视怪愕。夫汉高帝赦周昌桀、纣之对，晋武帝受刘毅桓、灵之 讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶？夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威 严峻矣。开情抱，纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪？且上有所失，下必知之。 故郑人欲毁乡校，而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷珪、韩思复、辛 替否、柳泽、袁楚客等数上疏争时政得失。自顷上封事，往往得罪，谏者顿少。是 鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，斗方为刓， 偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。
夫帝王之德，莫盛于纳谏。故曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”又曰：“朝 有讽谏，犹发之有梳。猛虎在山林，藜藿为之不采。”忠谏之有益如此。自古上圣 之君，恐不闻己过，故尧设谏鼓，禹拜昌言。不肖之主，自谓圣智，拒谏害忠，桀 杀关龙逢而灭于汤，纣杀王子比干而灭于周，此其验也。夫与治同道罔不兴，与乱 同道罔不亡。人将疾，必先不甘鱼肉之味；国将亡，必先不甘忠谏之说。呜呼，惟 陛下深监于兹哉！隋炀帝骄矜自负，以为尧、舜莫己若，而讳亡憎谏。乃曰：“有 谏我者，当时不杀，后必杀之。”大臣苏威欲开一言，不敢发，因五月五日献《古 文尚书》，帝以为讪己，即除名。萧瑀谏无伐辽，出为河池郡守。董纯谏无幸江都， 就狱赐死。自是蹇谔之士，去而不顾，外虽有变，朝臣钳口，帝不知也。身死人手， 子孙剿绝，为天下笑。太宗皇帝好悦至言，时有魏徵、王珪、虞世南、李大亮、岑 文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，咸以切谏，引居要职。尝谓宰相曰： “自知者为难。如文人巧工，自谓己长，若使达者、大匠诋诃商略，则芜辞拙迹见 矣。天下万机，一人听断，虽甚忧劳，不能尽善。今魏徵随事谏正，多中朕失，如 明鉴照形，美恶毕见。”当是时，有上书益于政者，皆黏寝殿之壁，坐望卧观，虽 狂瞽逆意，终不以为忤。故外事必闻，刑戮几措，礼义大行。陛下何不遵此道，与 圣祖继美乎？夫以一人之意，综万方之政，明有所不烛，智有所不周，上心未谕于 下，下情未达于上。伏惟以虚受人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，所谓“辟 四门、明四目”也。其能直言正谏不避死亡之诛者，特加宠荣，待以不次，则失之 东隅，冀得之桑榆矣。
寻以母丧去官。服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。 有诏拜谏议大夫，复修史。睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫。以父丧解， 宰相张说用赵冬曦代之。终丧，为太子左庶子。
开元十三年，帝东封太山，道中数驰射为乐。兢谏曰：“方登岱告成，不当逐 狡兽，使有垂堂之危、朽株之殆。”帝纳之。明年六月，大风，诏群臣陈得失。兢 上疏曰：“自春以来，亢阳不雨，乃六月戊午，大风拔树，坏居人庐舍。传曰： ‘敬德不用，厥灾旱。上下蔽隔，庶位逾节，阴侵于阳，则旱灾应’。又曰：‘政 悖德隐，厥风发屋坏木。’风，阴类，大臣之象。恐陛下左右有奸臣擅权，怀谋上 之心。臣闻百王之失，皆由权移于下，故曰：‘人主与人权，犹倒持太阿，授之以 柄。’夫天降灾异，欲人主感悟，愿深察天变，杜绝其萌。且陛下承天后、和帝之 乱，府库未充，冗员尚繁，户口流散，法出多门，赇谒大行，趋竞弥广。此弊未革， 实陛下庶政之阙也，臣不胜惓惓。愿斥屏群小，不为慢游，出不御之女，减不急之 马，明选举，慎刑罚，杜侥幸，存至公，虽有旱风之变，不足累圣德矣。”
始，兢在长安、景龙间任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮 辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》、《唐春秋》，未就。至是，丐官笔札， 冀得成书。诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外， 诏兢等赴馆撰录。进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。 萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十馀篇。
累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅。虽年老衰偻甚，意犹愿 还史职。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。
兢叙事简核，号良史。晚节稍疏牾。时人病其太简。初与刘子玄撰定《武后实 录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事，颇言“说已然可，赖宋璟等邀励苦切，故转 祸为忠，不然，皇嗣且殆。”后说为相，读之，心不善，知兢所为，即从容谬谓曰： “刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受诬地下。兢实 书之，其草故在。”闻者叹其直。说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？” 卒不改。世谓今董狐云。
韦述，弘机曾孙。家厨书二千卷，述为儿时，诵忆略遍。父景骏，景龙中为肥 乡令，述从到官。元行冲，景骏姑子也，为时儒宗，常载书数车自随。述入其室观 书，不知寝食，行冲异之，试与语前世事，孰复详谛，如指掌然。使属文，受纸辄 就。行冲曰：“外家之宝也。”举进士，时述方少，仪质陋侻，考功员外郎宋之问 曰：“童子何业？”述曰：“性嗜书，所撰《唐春秋》三十篇，恨未毕，它唯命。” 之问曰：“本求茂才，乃得迁、固。”遂上第。
开元初，为栎阳尉。秘书监马怀素奏述与诸儒即秘书续《七志》，五年而成。 述好谱学，见柳冲所撰《姓族系录》，每私写怀之，还舍则又缮录，故于百氏源派 为详，乃更撰《开元谱》二十篇。累除右补阙。张说既领集贤院，荐述为直学士， 迁起居舍人。从封太山，奏《东封记》，有诏褒美。先是，诏修《六典》，徐坚构 意岁余，叹曰：“吾更修七书，而《六典》历年未有所适。”及萧嵩引述撰定，述 始摹周六官领其属，事归于职，规制遂定。初，令狐德棻、吴兢等撰武德以来国史， 皆不能成。述因二家参以后事，遂分纪、传，又为例一篇。嵩欲蚤就，复奏起居舍 人贾登、著作佐郎李锐助述绩。逮成，文约事详，萧颖士以为谯周、陈寿之流。 改国子司业，充集贤学士，累迁工部侍郎，封方城县侯。
述典掌图书，余四十年，任史官二十年，淡荣利，为人纯厚长者，当世宗之。 接士无贵贱与均。蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。古草隶帖、 秘书、古器图谱无不备。安禄山乱，剽失皆尽，述独抱国史藏南山。身陷贼，污伪 官。贼平，流渝州，为刺史薛舒所困，不食死。广德初，甥萧直为李光弼判官，诣 阙奏事称旨。因理述“苍卒奔逼，能存国史，贼平，尽送史官于休烈，以功补过， 宜蒙恩宥。”有诏赠右散骑常侍。
韦氏之显者，孝友、词学则承庆、嗣立，邃音乐有万石，达礼仪则叔夏，史才 博识有述。所著书二百馀篇行于时。弟逌、迪，学业亦亚述。与逌对为学士，与迪 并礼官，搢绅高之。时赵冬曦兄弟亦各有名。张说尝曰“韦、赵兄弟，人之杞梓” 云。
蒋乂，字德源，常州义兴人，徙家河南。祖环，开元中弘文馆学士。父将明， 天宝末，辟河中使府。安禄山反，以计佐其帅，全并、潞等州。两京陷，被拘，乃 阳狂以免。虢王巨引致幕府，历侍御史，擢左司郎中、国子司业、集贤殿学士。乂 性锐敏，七岁时，见庾信《哀江南赋》，再读辄诵。外祖吴兢位史官，乂幼从外家 学，得其书，博览强记。逮冠，该综群籍，有史才，司徒杨绾尤称之。将明在集贤， 值兵兴，图籍殽舛，白宰相请引乂入院，助力整比。宰相张镒亦奇之，署集贤小职。 乂料次逾年，各以部分，得善书二万卷。再迁王屋尉，充太常礼院修撰。贞元九年， 擢右拾遗、史馆修撰。德宗重其职，先召见延英，乃命之。
张孝忠子茂宗尚义章公主，母亡，遗言丐成礼。帝念孝忠功，即日召为左卫将 军，许主下降。乂上疏，以为：“墨缞礼本缘金革，未有夺丧尚主者。缪盩典礼， 违人情，不可为法。”帝令中使者谕茂宗之母之请，乂意殊坚。帝曰：“卿所言， 古礼也。今俗借吉而婚不为少。”对曰：“俚室穷人子，旁无至亲，乃有借吉以嫁， 不闻男冒凶而娶。陛下建中诏书，郡、县主当婚，皆使有司循典故，毋用俗仪。公 主春秋少，待年不为晚，请茂宗如礼便。”帝曰：“更思之。”会太常博士韦彤、 裴堪谏曰：“婚礼，主人几筵听命，称事立文，谓之嘉，所以承宗庙，继后嗣也。 丧礼，创巨者日久，痛甚者愈迟，二十五月而毕，谓之凶，所以送死报终，示有节 也。故夫义妇听，父慈子孝。昔鲁侯改服，晋襄墨缞，缘金革事则有权变。安有释 缞服，衣冕裳，去垩室，行亲迎，以凶渎嘉，为朝廷爽法？”疏入，帝迂其言，促 行前诏，然心嘉乂有守。
十八年，迁起居舍人，转司勋员外，皆兼史任。帝尝登凌烟阁，视左壁颓剥， 题文漫缺，行才数字，命录以问宰相，无能知者。遽召乂至，答曰：“此圣历中侍 臣图赞。”帝前口以诵补，不失一字。帝叹曰：“虽虞世南默写《列女传》，不是 过。”会诏问神策军建置本末，中书讨求不获，时集贤学士甚众，悉亡以对。乃访 乂，乂条据甚详。宰相高郢、郑珣瑜叹曰：“集贤有人哉！”明日，诏兼判集贤院 事。父子为学士，儒者荣之。
顺宗既葬，议祧庙，有司以中宗中兴之君，当百代不迁。宰相问乂，乂曰： “中宗即位，春秋已壮，而母后篡夺以移神器，赖张柬之等国祚再复，盖曰反正， 不得为中兴。凡非我失之，自我复之，为中兴，汉光武、晋元是也。自我失之，因 人复之，晋孝惠、孝安是也。今中宗与惠、安二帝同，不可为不迁主。”有司疑曰： “五王有安社稷功，若迁中宗，则配飨永绝。”乂曰：“禘袷功臣，乃合食太庙。 中宗庙虽毁，而禘祫并陈太庙，此则五王配食与初一也。”由是迁庙遂定。迁兵部 郎中。与许孟容、韦贯之删正制敕三十篇，为《开元格后敕》。李锜诛，诏宗正削 一房属籍。宰相召乂问：“一房自大功可乎？”答曰：“大功，锜之从父昆弟。其 祖神通有功，配飨于庙，虽裔孙之恶，而忘其勋，不可。”“自期可乎？”曰： “期者锜昆弟。其父若幽死社稷，今以锜连坐，不可。”执政然之。故罪止锜及子 息，无旁坐者。