学为峰

　　礼乐十

　　五曰凶礼。

　　《周礼》五礼，二曰凶礼。唐初，徙其次第五，而李义府、许敬宗以为凶事非 臣子所宜言，遂去其《国恤》一篇，由是天子凶礼阙焉。至国有大故，则皆临时采 掇附比以从事，事已，则讳而不传，故后世无考焉。至开元制礼，惟著天子赈恤水 旱、遣使问疾、吊死、举哀、除服、临丧、册赠之类，若五服与诸臣之丧葬、衰麻、 哭泣，则颇详焉。

　　凡四方之水、旱、蝗，天子遣使者持节至其州，位于庭，使者南面，持节在其 东南，长官北面，寮佐、正长、老人在其后，再拜，以授制书。其问疾亦如之，其 主人迎使者于门外，使者东面，主人西面，再拜而入。其问妇人之疾，则受劳问者 北面。

　　若举哀之日，为位于别殿，文武三品以上入，哭于庭，四品以下哭于门外。有 司版奏“中严”、“外办”。皇帝已变服而哭，然后百官内外在位者皆哭，十五举 音，哭止而奉慰。其除服如之。皇帝服：一品锡衰，三品以上缌衰，四品以下疑衰。 服期者，三朝晡止；大功，朝晡止；小功以下，一哀止。晡，百官不集。若为蕃国 君长之丧，则设次于城外，向其国而哭，五举音止。

　　若临丧，则设大次于其门西，设素裀榻于堂上。皇帝小驾、卤簿，乘四望车， 警跸，鼓吹备而不作。皇帝至大次，易素服，从官皆易服，侍臣则不。皇帝出次， 丧主人免绖、释杖、哭门外，望见乘舆，止哭而再拜，先入门右，西向。皇帝至堂， 升自阼阶，即哭位。巫、祝各一人先升，巫执桃立于东南，祝执茢立于西南，戈者 四人先后随升。丧主人入廷再拜，敕引乃升，立户内之东，西向。皇帝出，丧主人 门外拜送。皇帝变服于次，乃还庐。文、武常服。皇帝升车，鼓吹不作而入。其以 敕使册赠，则受册于朝堂，载以犊车，备卤薄，至第。妃主以内侍为使。赠者以蜡 印画绶。册赠必因其启葬，既葬则受于灵寝，既除则受于庙。主人公服而不哭，或 单衣而介帻。受必有祭。未庙，受之寝。

　　五服之制。

　　斩衰三年。正服：子为父，女子子在室与已嫁而反室为父。加服：嫡孙为后者 为祖，父为长子。义服：为人后者为所后父，妻为夫，妾为君，国官为君。王公以 下三月而葬，葬而虞，三虞而卒哭。十三月小祥，二十五月大祥，二十七月禫祭。

　　齐衰三年。正服：子，父在为母。加服：为祖后者，祖卒则为祖母，母为长子。 义服：为继母、慈母，继母为长子，妾为君之长子。

　　齐衰杖周。降服：父卒，母嫁及出妻之子为母，报，服亦如之。正服：为祖后 者，祖在为祖母。义服：父卒，继母嫁，从，为之服报；夫为妻。

　　齐衰不杖周。正服：为祖父母，为伯叔父，为兄弟，为众子，为兄弟之子及女 子子在室与适人者，为嫡孙，为姑、姊妹与无夫子，报，女子子与适人为祖父母， 妾为其子。加服：女子子适人者为兄弟之为父后者。降服：妾为其父母，为人后者 为其父母，报，女子子适人者为其父母。义服：为伯叔母，为继父同居者，妾为嫡 妻，妾为君之庶子，妇为舅、姑，为夫之兄弟之子，舅、姑为嫡妇。

　　齐衰五月。正服：为曾祖父母，女子子在室及嫁者亦如之。

　　齐衰三月。正服：为高祖父母，女子子在室及嫁者亦如之。义服：为继父不同 居者。

　　其父卒母嫁，出妻之子为母，钢为祖后，祖在为祖母，虽周除，仍心丧三年。

　　大功，长殇九月，中殇七月。正服：为子、女子子之长殇、中殇，为叔父之长 殇、中殇，为姑、姊妹之长殇、中殇，为兄弟之长殇、中殇，为嫡孙之长殇、中殇， 为兄弟之子、女子之长殇、中殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之长殇、中殇。 成人九月正服：为从兄弟，为庶孙。降服：为女子子适人者，为姑、姊妹适人者报； 出母为女子子适人者，为兄弟之女适人者报；为人后者为其兄弟与姑、姊妹在室者 报。义服：为夫之祖父母与伯叔父母报，为夫之兄弟女适人者报；夫为人后者，其 妻为本生舅、姑，为众子之妇。

　　小功五月殇。正服：为子、女子子之下殇，为叔父之下殇，为姑、姊妹之下殇， 为兄弟之下殇，为嫡孙之下殇，为兄弟之子、女子子之下殇，为从兄弟姊妹之长殇， 为庶孙之长殇。降服：为人后者为其兄弟之长殇，出嫁姑为侄之长殇，为人后者为 其姑、姊妹之长殇。义服：为夫之兄弟之子、女子子之下殇，为夫之叔父之长殇。 成人正服：为从祖祖父报，为从祖父报，为从祖姑、姊妹在室者报，为从祖兄弟报， 为从祖祖姑在室者报，为外祖父母，为舅及从母报。降服：为从父姊妹适人者报， 为孙女适人者，为人后者为其姑、姊妹适人者报。义服：为从祖祖母报，为从祖母 报，为夫之姑、姊妹在室及适人者报，娣姒妇报，为同母异父兄弟姊妹报，为嫡母 之父母兄弟从母，为庶母慈己者，为嫡孙之妇，母出为继母之父兄弟从母，嫂叔报。

　　缌麻三月殇。正服：为从父兄弟姊妹之中殇、下殇，为庶孙之中殇、下殇，为 从祖叔父之长殇，为从祖兄弟之长殇，为舅及从母之长殇，为从父兄弟之子之长殇， 为兄弟之孙长殇，为从祖姑、姊妹之长殇。降服：为人后者为其兄弟之中殇、下殇， 为侄之中殇、下殇，出嫁姑为之报，为人后者为其姑、姊妹之中殇、下殇。义服： 为人后者为从父兄弟之长殇，为夫之叔父之中殇、下殇，为夫之姑、姊妹之长殇。 成人正服：为族兄弟，为族曾祖父报，为族祖父报，为族父报，为外孙，为曾孙、 玄孙，为从母兄弟姊妹，为姑之子，为舅之子，为族曾祖姑在室者报，为族祖姑在 室者报，为族姑在室者报。降服：为从祖姑、姊妹适人者报，女子子适人者为从祖 父报，庶子为父后者为其母，为从祖姑适人者报，为人后者为外祖父母，为兄弟之 孙女适人者报。义服：为族曾祖母报，为族祖母报，为族母报，为庶孙之妇，女子 子适人者为从祖伯叔母，为庶母，为乳母，为婿，为妻之父母，为夫之曾祖高祖父 母，为夫之从祖祖父母报，为夫之从祖父母报，为夫之外祖父母报，为从祖兄弟之 子，为夫之从父兄弟之妻，为夫之从父姊妹在室及适人者，为夫之舅及从母报。改 葬：子为父母，妻妾为其夫，其冠服杖屦皆依《仪礼》。皇家所绝傍亲无服者，皇 弟、皇子为之皆降一等。

　　初，太宗尝以同爨缌而嫂叔乃无服，舅与从母亲等而异服，诏侍中魏征、礼部 侍郎令狐德棻等议：“舅为母族，姨乃外戚它姓，舅固为重，而服止一时，姨丧乃 五月，古人未达者也。于是服曾祖父母齐衰三月者，增以齐衰五月；適子妇大功， 增以期；众子妇小功，增以大功；嫂叔服以小功五月报；其弟妻及夫兄亦以小功； 舅服缌，请与从母增以小功。”然《律疏》舅报甥，服犹缌。显庆中，长孙无忌以 为甥为舅服同从母，则舅宜进同从母报。又古庶母缌，今无服，且庶母之子，昆弟 也，为之杖齐，是同气而吉凶异，自是亦改服缌。上元元年，武后请“父在，服母 三年”。开元五年，右补阙卢履冰言：“《礼》，父在为母期，而服三年，非也， 请如旧章。”乃诏并议舅及嫂叔服，久而不能决。二十年，中书令萧嵩等改脩五礼， 于是父在为母齐衰三年。