冏不之悟，而竟以败。
机又以圣王经国，义在封建，因采其远指，著《五等论》曰：
夫体国经野，先王所慎，创制垂基，思隆后叶。然而经略不同，长世异术。五 等之制，始于黄、唐，郡县之治，创于秦、汉，得失成败，备在典谟，是以其详可 得而言。
夫王者知帝业至重，天下至广。广不可以偏制，重不可以独任。任重必于借力， 制广终乎因人。故设官分职，所以轻其任也；并建伍长，所以弘其制也。于是乎立 其封疆之典，裁其亲疏之宜，使万国相维，以成盘石之固；宗庶杂居，而定维城之 业。又有以见绥世之长御，识人情之大方，知其为人不如厚己，利物不如图身；安上在于悦下，为己存乎利人。故《易》曰“悦以使人，人忘其劳”，孙卿曰“不利 而利之，不如利而后利之利也”。是以分天下以厚乐，则己得与之同忧；飨天下以 丰利，而己得与之共害。利博而恩笃，乐远则忧深，故诸侯享食土之实，万国受传 世之祚。夫然，则南面之君各务其政，九服之内知有定主，上之子爱于是乎生，下 之礼信于是乎结，世平足以敦风，道衰足以御暴。故强毅之国不能擅一时之势，雄 俊之人无所寄霸王之志。然后国安由万邦之思化，主尊赖群后之图身，譬犹众目营 方，则天网自昶；四体辞难，而心膂获乂。盖三代所以直道，四王所以垂业也。
夫盛衰隆弊，理所固有，教之废兴，系乎其人，原法期于必谅，明道有时而暗。 故世及之制弊于强御，厚下之典漏于末折，侵弱之衅遘自三委，陵夷之祸终乎七雄。 昔成汤亲照夏后之鉴，公旦目涉商人之戒，文质相济，损益有物。然五等之礼，不 革于时，封畛之制，有隆尔者，岂玩二王之祸而暗经世之算乎？固知百世非可悬御， 善制不能无弊，而侵弱之辱愈于殄祀，土崩之困痛于陵夷也。是以经始获其多福， 虑终取其少祸，非谓侯伯无可乱之符，郡县非兴化之具。故国忧赖其释位，主弱凭 于翼戴。及承微积弊，王室遂卑，犹保名位，祚垂后嗣，皇统幽而不辍，神器否而 必存者，岂非事势使之然欤！
降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下， 国庆独飨其利，主忧莫与共害。虽速亡趋乱，不必一道，颠沛之衅，实由孤立。是 盖思五等之小怨，亡万国之大德，知陵夷之可患，暗土崩之为痛也。周之不竞，有 自来矣。国乏令主，十有余世。然片言勤王，诸侯必应，一朝振矜，远国先叛，故 强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志，岂刘、项之能窥关，胜、广之敢号泽哉！ 借使秦人因循其制，虽则无道，有与共亡，覆灭之祸，岂在曩日！
汉矫秦枉，大启王侯，境土逾溢，不遵旧典，故贾生忧其危，晁错痛其乱。是 以诸侯岨其国家之富，凭其士庶之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其弱纲， 七子冲其漏网，皇祖夷于黔徒，西京病于东帝。是盖过正之灾，而非建侯之累也。 然吕氏之难，朝士外顾；宋昌策汉，必称诸侯。逮至中叶，忌其失节，割削宗子， 有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。是以五侯作威，不忌万国；新都袭汉，易 于拾遗也。光武中兴，纂隆皇统，而由遵覆车之遗辙，养丧家之宿疾，仅及数世， 奸宄弃斥。卒有强臣专朝，则天下风靡，一夫从衡，而城池自夷，岂不危哉！
在周之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族据其天 邑，钲鼙震于阃宇，锋镝流于绛阙，然祸止畿甸，害不覃及，天下晏然，以安待危。 是以宣王兴于共和，襄惠振于晋、郑。岂若二汉阶闼暂扰，而四海已沸，嬖臣朝入， 九服夕乱哉！
远惟王莽篡逆之事，近览董卓擅权之际，亿兆悼心，愚智同痛。然周以之存， 汉以之亡，夫何故哉？岂世乏曩时之臣，士无匡合之志欤？盖远绩屈于时异，雄心 挫于卑势耳。故烈士扼腕，终委寇仇之手；中人变节，以助虐国之桀。虽复时有鸠 合同志以谋王室，然上非奥主，下皆市人，师旅无先定之班，君臣无相保之志，是 以义兵云合，无救劫杀之祸，众望未改，而已见大汉之灭矣。
或以“诸侯世位，不必常全，昏主暴君，有时比迹，故五等所以多乱。今之牧 守，皆官方庸能，虽或失之，其得固多，故郡县易以为政”。夫德之休明，黜陟日 用，长率连属，咸述其职，而淫昏之郡无所容过，何则其不治哉！故先代有以兴矣。 苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以货准财，则贪残之萌皆群后也，安在其不乱哉！ 故后王有以之废矣。且要而言之，五等之君，为己思政；郡县之长，为吏图物。何 以征之？盖企及进取，仕子之常志；修己安人，良士所希及。夫进取之情锐，而安 人之誉迟，是故侵百姓以利己者，在位所不惮；损实事以养名者，官长所夙慕也。 君无卒岁之图，臣挟一时之志。五等则不然。知国为己土，众皆我民；民安，己受 其利；国伤，家婴其病。故前人欲以垂后，后嗣思其堂构，为上无苟且之心，群下 知胶固之义。使其并贤居政，则功有厚薄；两愚处乱，则过有深浅。然则八代之制， 几可以一理贯；秦、汉之典，殆可以一言蔽也。
时成都王颖推功不居，劳谦下士。机既感全济之恩，又见朝廷屡有变难，谓颖 必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为平原内史。太安初，颖与河 间王颙起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等 诸军二十余万人。机以三世为将，道家所忌，又羁旅入宦，屯居群士之右，而王粹、 牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹，机曰：“将 谓吾为首鼠避贼，适所以速祸也。”遂行。颖谓机曰：“若功成事定，当爵为郡公， 位以台司，将军勉之矣！”机曰：“昔齐桓任夷吾以建九合之功，燕惠疑乐毅以失 垂成之业，今日之事，在公不在机也。”颖左长史卢志心害机宠，言于颖曰：“陆 机自比管、乐，拟君暗主，自古命将遣师，未有臣陵其君而可以济事者也。”颖默 然。机始临戎，而牙旗折，意甚恶之。列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉、 魏以来，出师之盛，未尝有也。长沙王乂奉天子与机战于鹿苑，机军大败，赴七里 涧而死者如积焉，水为之不流，将军贾棱皆死之。
初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录 其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”机司 马孙拯劝机杀之，机不能用。超宣言于众曰：“陆机将反。”又还书与玖言机持两 端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖， 言其有异志。将军王阐、郝昌、公师籓等皆玖所用，与牵秀等共证之。颖大怒，使 秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手决不开，天明而秀兵至。机释戎服，著白帢， 与秀相见，神色自若，谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄， 出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！”因与颖笺，词甚 凄恻。既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”遂遇害于军中，时年四十三。二子 蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏雾昼合，大风折木， 平地尺雪，议者以为陆氏之冤。
机天才秀逸，辞藻宏丽，张华尝谓之曰：“人之为文，常恨才少，而子更患其 多。”弟云尝与书曰：“君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。”后葛洪著书，称“机文犹 玄圃之积玉，无非夜光焉，五河之吐流，泉源如一焉。其弘丽妍赡，英锐漂逸，亦 一代之绝乎！”其为人所推服如此。然好游权门，与贾谧亲善，以进趣获讥。所著 文章凡三百余篇，并行于世。
孙拯者，字显世，吴都富春人也。能属文，仕吴为黄门郎。孙皓世，侍臣多得 罪，惟拯与顾荣以智全。吴平后，为涿令，有称绩。机既为孟玖等所诬收拯考掠， 两踝骨见，终不变辞。门生费慈、宰意二人诣狱明拯，拯譬遣之曰：“吾义不可诬 枉知故，卿何宜复尔？”二人曰：“仆亦安得负君！”拯遂死狱中，而慈、意亦死。
云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而 持论过之，号曰“二陆”。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：“此兒若非龙驹， 当是凤雏。”后举云贤良，时年十六。吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机 曰：“云有笑疾，未敢自见。”俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而 大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。 云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰： “云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤，隐字也。云又曰：“既开青云睹 白雉，何不张尔弓，挟尔矢？”隐曰：“本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩 强，是以发迟。”华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：“陆士龙当今之颜子 也。”
俄以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到官肃然， 下不能欺，市无二价。人有见杀者，主名不立，云录其妻，而无所问。十许日遣出， 密令人随后，谓曰：“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。”既而果然。 问之具服，云：“与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。” 于是一县称其神明。郡守害其能，屡谴责之，云乃去官。百姓追思之，图画形象， 配食县社。
寻拜吴王晏郎中令。晏于西园大营第室，云上书曰：“臣窃见世祖武皇帝临朝 拱默，训世以俭，即位二十有六载，宫室台榭无所新营，屡发明诏，厚戒丰奢。国 家纂承，务在遵奉，而世俗陵迟，家竞盈溢，渐渍波荡，遂已成风。虽严诏屡宣， 而侈俗滋广。每观诏书，众庶叹息。清河王昔起墓宅时，手诏追述先帝节俭之教， 恳切之旨，形于四海。清河王毁坏成宅以奉诏命，海内听望，咸用欣然。臣愚以先 帝遗教日以陵替，今与国家协崇大化、追阐前踪者，实在殿下。先敦素朴而后可以 训正四方；凡在崇丽，一宜节之以制，然后上厌帝心，下允时望。臣以凡才，特蒙 拔擢，亦思竭忠效节以报所受之施，是以不虑犯迕，敢陈所怀。如愚臣言有可采， 乞垂三省。”
时晏信任部将，使覆察诸官钱帛，云又陈曰：“伏见令书，以部曲将李咸、冯 南、司马吴定、给使徐泰等覆校诸官市买钱帛簿。臣愚以圣德龙兴，光有大国，选 众官材，庶工肄业。中尉该、大农诞皆清廉淑慎，恪居所司，其下众官，悉州闾一 介，疏暗之咎，虽可日闻，至于处义用情，庶无大戾。今咸、南军旅小人，定、泰 士卒厮贱，非有清慎素著，忠公足称。大臣所关，犹谓未详，咸等督察，然后得信， 既非开国勿用之义，又伤殿下推诚旷荡之量。虽使咸等能尽节益国，而功利百倍， 至于光辅国美，犹未若开怀信士之无失。况所益不过姑息之利，而使小人用事，大 道陵替，此臣所以慷慨也。臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。愚以宜 发明令，罢此等覆察，众事一付治书，则大信临下，人思尽节矣。”