时种与郤诜及东平王康俱居上第，即除尚书郎。然毁誉之徒，或言对者因缘假 托，帝乃更延群士，庭以问之。诏曰：“前者对策各指答所问，未尽子大夫所欲言， 故复延见，其具陈所怀。又比年连有水旱灾眚，虽战战兢兢，未能究天人之理，当 何修以应其变？人遇水旱饥馑者，何以救之？中间多事，未得宁静，思以省息烦务， 令百姓不失其所。若人有所患苦者，有宜损益，使公私两济者，委曲陈之。又政在 得人，而知之至难，唯有因人视听耳。若有文武隐逸之士，各举所知，虽幽贱负俗， 勿有所限。故虚心思闻事实，勿务华辞，莫有所讳也。”
种对曰：“伏惟陛下以圣哲玄览，降血阝黎蒸，将济元元，同之三代，旁求俊 乂，以辅至化，此诚尧、舜之用心也。臣猥以顽鲁之质，应清明之举，前者对策， 不足以畴塞圣诏，所陈不究，臣诚蒙昧，所以为罪。臣闻天生蒸庶，树君以司牧之， 人君道洽，则彝伦攸序，五福来备。若政有愆失，刑理颇僻，则庶征不应，而淫亢 为灾。此则天人之理，而兴废之由也。昔之圣王，政道备而制先具，轨人以务，致 之于本，是以虽有水旱之眚，而无饥馑之患也。自顷阴阳隔并，水旱为灾，亦犹期 运之致。不然，则亦有司之不帅，不能宣承圣德，以赞扬大化，故和气未降而人事 未叙也。方今百姓凋弊，公私无储，诚在于休役静人，劝啬务分，此其救也。人之 所患，由于役烦网密而信道未孚也。役烦则百姓失业，网密则下背其诚，信道未孚 则人无固志。此则损益之至务，安危之大端也。传曰：‘始与善，善进，则不善蔑 由至。’孔子曰：‘视其所以，观其所由，人焉廋哉！’若夫文武隐逸之士，幽贱 负俗之才，故非愚臣之所能识。谨竭愚以对。”
策奏，帝亲览焉，又擢为第一。转中书郎。进止有方，正已率下，朝廷咸惮其 威容。每为驳议，事皆施用，遂为楷则。
迁平原相。时襄邑卫京自南阳太守迁于河内，与种俱拜，帝望而叹曰：“二千 石皆若此，朕何忧乎！”种为政简惠，百姓称之，卒于郡。
华谭，字令思，广陵人也。祖融，吴左将军、录尚书事。父谞，吴黄门郎。谭 期岁而孤，母年十八，便守节鞠养，动劳备至。及长，好学不倦，爽慧有口辩，为 邻里所重。扬州刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以宾友之礼。
太康中，刺史嵇绍举谭秀才，将行，别驾陈总饯之，因问曰：“思贤之主以求 才为务，进取之士以功名为先，何仲舒不仕武帝之朝，贾谊失分汉文之时？此吴、 晋之滞论，可辨此理而后别。”谭曰：“夫圣人在上，物无不理，百揆之职，非贤 不居。故山林无匿景，衡门不栖迟。至承统之王，或是中才，或复凡人，居圣人之 器，处兆庶之上，是以其教日穨，风俗渐弊。又中才之君，所资者偏，物以类感， 必于其党，党言虽非，彼以为是。以所授有颜、冉之贤，所用有廊庙之器，居官者 日冀元凯之功，在上者日庶尧、舜之义，彼岂知其政渐毁哉！朝虽有求贤之名，而 无知才之实。言虽当，彼以为诬；策虽奇，彼以为妄。诬则毁己之言入，妄则不忠 之责生，岂故为哉？浅明不见深理，近才不睹远体也。是以言不用，计不施，恐死 亡之不暇，何论功名之立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭宠而伍员戮，岂不哀哉！若 仲舒抑于孝武，贾谊失于汉文，盖复是其轻者耳。故白起有云：‘非得贤之难，用 之难。非用之难，信之难。’得贤而不能用，用而不能信，功业岂可得而成哉！”
谭至洛阳，武帝亲策之曰：“今四海一统，万里同风，天下有道，莫斯之盛。 然北有未羁之虏，西有丑施之氐，故谋夫未得高枕，边人未获晏然，将何以长弭斯 患，混清六合？”对曰：“臣闻圣人之临天下也，祖乾纲以流化，顺谷风以兴仁， 兼三才以御物，开四聪以招贤。故劳谦日昃，务在择才，宣明岩穴，垂光隐滞。俊 乂龙跃，帝道以光；清德风翔，王化克举。是以皋陶见举，不仁者远；陆贾重汉， 远夷折节。今圣朝德音发于帷幄，清风翔乎无外，戎旗南指，江、汉席卷；干戈西 征，羌蛮慕化，诚阐四门之秋，兴礼教之日也。故髦俊闻声而响赴，殊才望险而云 集。虚高馆以俟贤，设重爵以待士，急善过于饥渴，用人疾于影响，杜佞谄之门， 废郑声之乐，混清六合，实由乎此。虽西北有未羁之寇，殊漠有不朝之虏，征之则 劳师，得之则无益，故班固云：‘有其地不可耕而食，得其人不可臣而畜，来则惩 而御之，去则备而守之。’盖安边之术也。”
又策曰：“吴、蜀恃险，今既荡平。蜀人服化，无携贰之心；而吴人趑雎，屡 作妖寇。岂蜀人敦朴，易可化诱；吴人轻锐，难安易动乎？今将欲绥静新附，何以 为先？”对曰：“臣闻汉末分崩，英雄鼎峙，蜀栖岷陇，吴据江表。至大晋龙兴， 应期受命，文皇运筹，安乐顺轨；圣上潜谋，归命向化。蜀染化日久，风教遂成； 吴始初附，未改其化，非为蜀人敦悫而吴人易动也。然殊俗远境，风土不同，吴阻 长江，旧俗轻悍。所安之计，当先筹其人士，使云翔阊阖，进其贤才，待以异礼； 明选牧伯，致以威风；轻其赋敛，将顺咸悦，可以永保无穷，长为人臣者也。”
又策曰：“圣人称如有王者，必世而后仁。今天成地平，大化无外，虽匈奴未 羁，羌、氐骄黠，将修文德以绥之，舞干戚以来之，故兵戈载戢，武夫寝息。如此， 已可消锋刃为佃器，罢尚方武库之用未邪？”对曰：“夫唐尧历载，颂声乃作；文、 武相承，礼乐大同。清一八纮，绥荡无外，万国顺轨，海内斐然。虽复被发之乡， 徒跣之国，皆习章甫而入朝，要衣裳以磬折。夫大舜之德，犹有三苗之征；以周之 盛，猃狁为寇。虽有文德，又须武备。备预不虞，古之善教；安不忘危，圣人常诫。 无为罢武库之常职，铄锋刃为佃器。自可倒戢干戈，苞以兽皮，将帅之士，使为诸 侯，于散乐休风，未为不泰也。”
又策曰：“夫法令之设，所以随时制也。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将 化。今天下太平，四方无事，百姓承德，将就无为而乂。至于律令，应有所损益不？” 对曰：“臣闻五帝殊礼，三王异教，故或禅让以光政，或干戈以攻取。至于兴礼乐 以和人，流清风以宁俗，其归一也。今诚风教大同，四海无虞，人皆感化，去邪从 正。夫以尧、舜之盛，而犹设象刑；殷、周之隆，而甫侯制律。律令之存，何妨于 政。若乃大道四达，礼乐交通，凡人修行，黎庶励节，刑罚悬而不用，律令存而无 施，适足以隆太平之雅化，飞仁风乎无外矣。”
又策曰：“昔帝舜以二八成功，文王以多士兴周。夫制化在于得人，而贤才难 得。今大统始同，宜搜才实。州郡有贡荐之举，犹未获出群卓越之伦。将时无其人？ 有而致之未得其理也？”对曰：“臣闻兴化立法，非贤无以光其道；平世理乱，非 才无以宣其业。上自皇羲，下及帝王，莫不张皇纲以罗远，飞仁风以被物。故得贤 则教兴，失人则政废。今四海一统，万里同风，州郡贡秀孝，台府简良才，以八纮 之广，兆庶之众，岂当无卓越俊逸之才乎！譬犹南海不少明月之宝，大宛不乏千里 之驹也。异哲难见，远数难睹，故尧、舜太平之化，二八由舜而甫显，殷汤革王之 命，伊尹负鼎而方用。当今圣朝礼亡国之士，接遐裔之人，或貂蝉于帷幄，或剖符 于千里，巡狩必有吕公之遇，宵梦必有岩穴之感。贤俊之出，可企踵而待也。”
时九州秀孝策无逮谭者。谭素以才学为东土所推。同郡刘颂时为廷尉，见之叹 息曰：“不悟乡里乃有如此才也！”博士王济于众中嘲之曰：“五府初开，群公辟 命，采英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴、楚之人，亡国之余，有何秀异而应斯举？” 谭答曰：“秀异固产于方外，不出于中域也。是以明珠文贝，生于江、郁之滨；夜 光之璞，出乎荆、蓝之下。故以人求之，文王生于东夷，大禹生于西羌。子弗闻乎？ 昔武王克商，迁殷顽民于洛邑，诸君得非其苗裔乎？”济又曰：“夫危而不持，颠 而不扶，至于君臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉！”答曰：“吁！存亡 有运，兴衰有期，天之所废，人不能支。徐偃修仁义而失国，仲尼逐鲁而逼齐，段 干偃息而成名，谅否泰有时，曷人力之所能哉！”济甚礼之。
寻除郎中，迁太子舍人、本国中正。以母忧去职。服阕，为鄄城令，过濮水， 作《庄子赞》以示功曹。而廷掾张延为作答教，其文甚美。谭异而荐之，遂见升擢。 及谭为庐江，延已为淮陵太守。又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为知人。 以父墓毁去官。寻除尚书郎。
永宁初，出为郏令。于时兵乱之后，境内饥馑，谭倾心抚血阝。司徒王戎闻而 善之，出谷三百斛以助之。谭甚有政绩，再迁庐江内史，加绥远将军。时石冰之党 陆圭等屯据诸县，谭遣司马褚敦讨平之。又遣别军击冰都督孟徐，获其骁率。以功 封都亭侯，食邑千户，赐绢千匹。
陈敏之乱，吴士多为其所逼。顾荣先受敏官，而潜谋图之。谭不悟荣旨，露檄 远近，极言其非，由此为荣所怨。又在郡政严，而与上司多忤。扬州刺史刘陶素与 谭不善，因法收谭，下寿阳狱。镇东将军周馥与谭素相亲善，理而出之。及甘卓讨 馥，百姓奔散，馥谓谭已去，遣人视之，而更移近馥。馥叹曰：“吾尝谓华令思是 臧子源之畴，今果效矣。”甘卓尝为东海王越所捕，下令敢有匿者诛之，卓投谭而 免。及此役也，卓遣人求之曰：“华侯安在？吾甘扬威使也。”谭答不知，遗绢二 匹以遣之。使反，告卓。卓曰：“此华侯也。”复求之，谭已亡矣。后为纪瞻所荐， 而为顾荣所止遏，遂数年不得调。
建兴初，元帝命为镇东军谘祭酒。谭博学多通，在府无事，乃著书三十卷，名 曰《辨道》，上笺进之，帝亲自览焉。转丞相军谘祭酒，领郡大中正。谭荐干宝、 范珧于朝，乃上笺求退曰：“谭闻霸主远听，以求才为务；僚属量身，以审己为分。 故疏广告老，汉宣不违其志；干木偃息，文侯就式其庐。谭无古人之贤，窃有怀远 之慕。自登清显，出入二载，执笔无赞事之功，拾遗无补阙之绩；过在纳言，暗于 举善；狂寇未宾，复乏谋策。年向七十，志力日衰，素餐无劳，实宜辞退。谨奉还 所假左丞相军谘祭酒版。”不听。
建武初，授秘书监，固让不拜。太兴初，拜前军，以疾复转秘书监。自负宿名， 恆怏怏不得志。时晋陵硃凤、吴郡吴震并学行清修，老而未调，谭皆荐为著作佐郎。
或问谭曰：“谚言人之相去，如九牛毛，宁有此理乎？”谭对曰：“昔许由、 巢父让天子之贵，市道小人争半钱之利，此之相去，何啻九牛毛也！”闻者称善。