（玄虚道人着。育吾居士解）
受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。
阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地迥，极覆载之无疆。
或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定於太初，其培覆譬诸草木。
妙诀不在於多言，至人奚事於强聒。
且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。
遥拱二者，乃取局於不见之形，故谓之暗。
论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。
此泛举谈造化者之非一交也。
或曰：此六句，是申明以上八格之意。於义亦通。
游心於去留舒配，决意於喜忌爱憎。
此约言造化者之无多术也。中间妙理，则不能一言尽。
如论用神，用日干，取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？
所以当游心详玩，决意专察也。
亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。
如水，生於土令，其源本浊。运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，後主吉。
《洪范》曰：稼穑作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦。之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。