凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。
清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。
浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也。
盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。
生旺有克，则为傲气，反主福浅。
若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。
一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。
两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。
如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。
若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已故祸。
太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。
若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。
大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。
火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。