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《易經﹒繫辭下傳》 第五章

更新时间:2021-01-24 14:08:24

  易曰:「憧憧往來,朋從爾思。」  子曰:「天下何思何慮?天下同歸而殊途,一致而百慮,天下何思何慮?」

  「日往則月來,月往則日來,日月相推而明生焉。寒往則暑來,暑往則寒來,   寒暑相推而歲成焉。往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。」

  「尺蠖之屈,以求信也。龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也。   利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也。窮神知化,德之盛也。」

  易曰:「困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。」  子曰:「非所困而困焉,名必辱。非所據而據焉,身必危。      既辱且危,死期將至,妻其可得見邪?」

  易曰:「公用射隼,于高墉之上,獲之無不利。」  子曰:「隼者禽也,弓矢者器也,射之者人也。君子藏器於身,待時而動,      何不利之有?動而不括,是以出而有獲。語成器而動者也。」

  子曰:「小人不恥不仁,不畏不義,不見利不勸,不威不懲;      小懲而大誡,此小人之福也。易曰:『履校滅趾,無咎。』此之謂也。」

  「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。小人以小善為無益,而弗為也,   以小惡而無傷,而弗去也,故惡積而不可掩,罪大而不可解。   易曰:『履校滅耳,凶。』」

  子曰:「危者,安其位者也;亡者,保其存者也;亂者,有其治者也。      是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂;是以,身安而國家可保也。      易曰:『其亡其亡,繫于苞桑。』」

  子曰:「德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。  易曰:『鼎折足,覆公餗,其形渥,凶』言不勝其任也。」

  子曰:「知幾其神乎,君子上交不諂,下交不瀆,其知幾乎?      幾者,動之微,吉之先見者也,君子見幾而作,不俟終日,      易曰:『介於石,不終日,貞吉』,介如石焉,寧用終日,斷可識矣。      君子知微知彰,知柔知剛,萬夫之望。」

  子曰:「顏氏之子,其殆庶幾乎,有不善未嘗不知,知之未嘗復行也,  易曰:『不遠復,無祇悔,元吉』」

  「天地絪縕,萬物化醇。男女構精,萬物化生。易曰:『三人行,則損一人;   一人行,則得其友。』言致一也。」

  子曰:「君子安其身而後動,易其心而後語,定其交而後求。君子修此三者,      故全也。危以動,則民不與也;懼以語,則民不應也;無交而求,則民不與也。      莫之與,則傷之者至矣。易曰:『莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。』」


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