学为峰

　　易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」　　子曰：「天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？」

　　「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，　　　寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」

　　「尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。　　　利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。」

　　易曰：「困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。」　　子曰：「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。　　　　　　既辱且危，死期將至，妻其可得見邪？」

　　易曰：「公用射隼，于高墉之上，獲之無不利。」　　子曰：「隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器於身，待時而動，　　　　　　何不利之有？動而不括，是以出而有獲。語成器而動者也。」

　　子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；　　　　　　小懲而大誡，此小人之福也。易曰：『履校滅趾，無咎。』此之謂也。」

　　「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，　　　以小惡而無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。　　　易曰：『履校滅耳，凶。』」

　　子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。　　　　　　是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。　　　　　　易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」

　　子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。　　易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶』言不勝其任也。」

　　子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？　　　　　　幾者，動之微，吉之先見者也，君子見幾而作，不俟終日，　　　　　　易曰：『介於石，不終日，貞吉』，介如石焉，寧用終日，斷可識矣。　　　　　　君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」

　　子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也，　　易曰：『不遠復，無祇悔，元吉』」

　　「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：『三人行，則損一人；　　　一人行，則得其友。』言致一也。」

　　子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，　　　　　　故全也。危以動，則民不與也；懼以語，則民不應也；無交而求，則民不與也。　　　　　　莫之與，則傷之者至矣。易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」