学为峰

　　壬寅，金给有司寒食假五日，著为令。

　　甲辰，金主还都。

　　辛亥，殿中侍御史刘光祖言：“近世是非不明，则邪正互攻；公论不立，则私情交起。此固道之消长，时之否泰，而实国家之祸福，社稷之存亡系焉者也。本朝士大夫，学术最为近古，减平、景德之间，道臻皇极，治保太和，至于庆历、嘉祐盛矣。不幸而坏于熙、丰之邪说，疏弃正士，招徠小人。幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常。其论既胜，其势既成，崇、观而下，尚复何言！

　　“臣始至时，闻有讥贬道学之说，而实未睹朋党之分，中更外艰，去国六载，已忧两议之各甚，而恐一旦之交攻也，逮臣复来，其事果见。因恶道学，乃生朋党；因生朋党，乃罪忠谏。夫以忠谏为罪，其去绍圣几何？

　　“陛下即位之初，凡所进退，率用人言，初无好恶之私，而一岁之内，斥逐纷纷，以人臣之私意，累天日之清明。往往纳忠之言，谓为沽名之举；至于洁身以退，亦曰愤怼而然；欲激怒于至尊，必加之以讦讪。事势至此，循默成风，国家安赖？伏冀圣心豁然，永为皇极之主，使是非由此而定，邪正由此而别，公论由此而明，私意由此而熄，道学之议由此而消，朋党之迹由此而泯，和平之福由此而集，国家之事由此而理，则生灵之幸，社稷之福也。不然，相激而胜，辗转反覆，为祸无穷，臣实未知税驾之所。”

　　帝下其章。何澹见之，数日恍惚无措。

　　光祖又劾“户部尚书叶翥、中书舍人沈揆结近习以图进取。比年以来，士大夫不慕廉静而慕奔竞，不尊名节而尊爵位，不乐公正而喜软美，习以成风。良由老成零落殆尽，晚进议论无所据依，正论益衰，士风不竞。幸诏大臣，妙求人物，必朝野所共属，贤愚所同敬者一二十人，参错立朝，国势自壮。今日之患，在于不封植人才，台谏但有摧残，庙堂无所长养。臣处当言之地，岂以排击为能哉！”帝善之。

　　初，殿中侍御史阙，帝方严其选。一日，谓留正曰：“卿监、郎官中有一人焉，卿知之乎？”正沉思久之，曰：“得非刘光祖耶？”帝笑曰：“是久在朕心矣。”及居官，果称职。

　　先是淳熙中定《御史弹奏格》三百五条，至是光祖摘其有关于中外臣僚、握兵将帅、后戚、内侍与夫礼乐讹杂、风俗奢侈之事，凡二十条，请付下报行，令知谨恪；从之。光祖，阳安人也。

　　甲寅，金主如大房山；三月，乙卯朔，谒兴陵；丙辰，还都。

　　癸酉，金诏：“内外五品以上岁举廉能官一员，不举者坐蔽贤罪。”

　　乙亥，金初设应制及宏词科。

　　辛巳，金诏修曲阜孔子庙学。

　　夏，四月，乙丑，以伯圭为太保、嗣秀王，即湖州秀国立庙，奉神主。伯圭谦谨，不以近属自居，每入见，帝行家人礼，宴私隆洽。伯圭执臣礼愈恭，帝益爱重之。

　　丁未，殿中侍御史刘光祖罢。

　　初，何澹劾免周必大，光祖素与澹相厚善，尝过澹，澹曰：“近日之事，可谓犯不韪。”光祖曰：“周丞相岂无可论？第其门多佳士，不可并及其所荐者。”澹不听。时姜特立、谯熙载方用事，光祖屏人语澹曰：“曾、龙之事不可再。”澹曰：“得非姜、谯之谓乎？”光祖曰：“然。”既而澹引光祖入便阁，有数客在焉，视之，皆姜、谯之徒也，光祖始悔失言。至是澹同知贡举，光祖除台官，首上学术邪正之章。及奏名，光祖被旨入院拆号，澹曰：“近日风采一新。”光祖曰：“非立异也。但尝为大谏言者，今自言之耳。”既出，同院谓光祖曰：“何自然见君所上章，数日恍惚，饵定志丸，它可知也。”未几，谢深甫除右正言，而光祖以论吴端忤旨罢，澹迁御史中丞，议论自此分矣。自然，澹字也。

　　吴端者，旧以巫医为业，帝在潜邸时，端疗寿皇疾有功，李后德之。帝既受禅，擢閤门宣赞舍人，又迁带御器械。澹三上疏论之，不报；给事中胡纮亦封还录黄，帝以御笔谕止之；澹、纮皆听命。光祖再上疏言：“小人逾分干请，而使给谏不得行其职，轻名器，亏纲纪，亵主权，是一举而两失。”帝命大臣谕止之，光祖言益力，帝不乐。先是光祖监拆号，差误士人试卷，既举觉，放罪矣；至是乃用前事，徙光祖为太府卿。求去不已，除潼川转运判官。

　　戊申，赐礼部进士余复以下五百三十七人及第、出身。从留正言，免进士廷射。