学为峰

红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。

染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。

披香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。

彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。

美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。

太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔，年年十月来宣州。

宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。

百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。

宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。

地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。

这首诗描绘了古代制作红线毯的精细工艺及其奢华之美，同时也隐含了对社会不公的讽刺。

• 工艺流程：诗的开篇详细介绍了红线毯的制作过程，从选茧抽丝、清水中煮，到挑选丝线、用红蓝染料染色，再织成披香殿上的毯子。这一系列步骤展现了古代手工匠人的高超技艺与对材料的精挑细选。

• 毯子之美：描述了成品的华美——“红线织成可殿铺”，强调其色彩鲜艳、质地柔软，还带有芬芳（“彩丝茸茸香拂拂”），能够承受得起美人的轻盈舞步而不显沉重。通过“线软花虚不胜物”进一步突出了毯子的轻柔与精致。

• 比较与讽刺：接下来，诗人将宣州红线毯与太原毯、蜀都褥进行对比，指出宣州毯不仅更宽大、温暖而柔软，而且在品质上远胜其他两地的制品。这种赞美背后，是对宣城太守为宫廷竭力奉献的暗示，同时也引出了对资源过度消耗的批判。

• 社会讽刺：诗的最后部分转向了对社会现实的深刻讽刺。“一丈毯，千两丝”，揭示了制作这样一张毯子所耗费的巨大成本，不仅仅是物质上的丝线，更涉及人力与物力的极大投入。而“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”则直接点明了主题，批评了统治阶层不顾百姓冷暖，只为满足自己奢侈享受，以至于“夺人衣”（比喻剥夺民众的基本生活资料）来制作这些昂贵的地垫，深刻反映了社会的不平等与阶级矛盾。

综上所述，这首诗不仅是对古代手工艺品精湛工艺的赞美，更蕴含着对社会现实的深刻反思与批判，体现了诗人对民生疾苦的关注与同情。