长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。
此句描绘了一幅不祥之景，白头乌鸦在长安城头夜啼，飞至延秋门上悲鸣，预示着国家将有动荡不安之事发生。白头乌在中国传统文化中常被视为不祥之兆。
又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。
进一步描述动乱场景，白头乌不仅悲鸣，还象征性地“啄大屋”，暗示权贵之家亦不能幸免于难。达官显贵们为了躲避外族（胡）的侵扰，纷纷逃离家园，反映了战乱时期社会的动荡不安。
金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。
此句通过“金鞭断折”和“九马死”的惨烈景象，展现了战争的残酷，即便是贵族也无法保全自己的财富与亲人，骨肉分离，无法一同逃亡。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。
“王孙”在此处可能代指贵族后裔，他们虽曾佩戴珍贵的宝玦（青珊瑚装饰的玉佩），但在乱世中却落魄街头，只能在路旁哭泣，展现了由盛转衰的悲哀。
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。
这几句反映了乱世中人的无奈与屈辱，昔日的贵族后裔因生活所迫，不愿透露真实身份，只求能以奴隶之身换取生存，凸显了社会地位的剧烈变化和个人命运的沉浮。
已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
描述了王孙逃亡过程中的艰辛，长时间在荆棘丛中躲藏，身体伤痕累累，无一处完好，深刻揭示了战争带来的肉体与精神双重折磨。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。
提到“高帝子孙”，可能暗指皇族血脉，言其天生尊贵，与普通人不同。但即便如此，在乱世中也难逃厄运，强调了命运弄人，皇族亦不能免于世事沧桑。
豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。
用“豺狼”比喻作乱的势力，而“龙”则象征皇权或高贵者，现流落野外。提醒王孙们要保护好自己珍贵的生命，暗示乱世中自保的重要性。
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
表达对王孙的同情与短暂陪伴，不敢多言，只愿在街头短暂驻足，给予一丝慰藉。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。
描述战争之后的凄凉景象，东风带着血腥味，驼队满载物资进入旧都，暗示战后的重建或异族的占领。
朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。
对曾经英勇的北方战士表示惋惜，他们昔日勇猛无比，如今却显得愚昧，可能是指他们在战乱中站错了队伍或失去了往日的荣耀。
窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
提及皇位更迭，新天子以德服人，南北和解，单于（古代北方游牧民族首领的称号）也归顺，透露出一丝和平的曙光。
花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。
“花门剺面”可能是指异族习俗中的割面仪式，以此明志雪耻。告诫王孙们在复仇或行动时需谨慎，以防被敌人利用或陷害。
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。
最后以劝诫和希望收尾，哀叹王孙们的遭遇，同时提醒他们不要灰心，因为代表贵族荣耀的五陵之地（长安附近的汉代皇家陵墓区）的好运总会再次降临，寓意未来仍有复兴的可能。