玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
秦穆五羊皮，买死百里奚。
洗拂青云上，当时贱如泥。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
一举钓六合，遂荒营丘东。
平生渭水曲，谁识此老翁。
奈何今之人，双目送飞鸿。
这首诗深刻反映了古代社会中忠诚与奸佞的对立，以及英才往往遭遇误解和埋没的不幸现实，同时赞颂了那些最终得以施展才华、成就伟业的贤士。
首四句：“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。”这里以“玉”比喻贤才，它不像艳丽的桃李自我炫耀，却遭到像“鱼目”般卑劣之人的嘲笑，正如卞和献玉被误解而感到羞耻。楚国的“青蝇”（比喻奸佞小人）众多，导致无价之宝的“连城白璧”（象征贤能）遭受诽谤。
中四句：“荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。听曲知甯戚，夷吾因小妻。秦穆五羊皮，买死百里奚。”提到多个历史典故：楚国的忠诚之士如同在荆山中痛哭流血的人，象征忠而见疑的悲惨命运；宁戚因歌声被齐桓公赏识，管仲（夷吾）因鲍叔牙的推荐而得重用；秦穆公用五张羊皮赎回百里奚，体现了明君识才的重要性。
再下四句：“洗拂青云上，当时贱如泥。朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。一举钓六合，遂荒营丘东。”描述了贤士经历从卑微到显赫的转变，如姜太公在磻溪隐居垂钓，后被周文王发现，辅助其一统天下，成就霸业，原先的“贱如泥”最终“洗拂青云上”。
末四句：“平生渭水曲，谁识此老翁。奈何今之人，双目送飞鸿。”以渭水边的“老翁”（暗指姜太公）为例，感叹当世之人往往无法识别真正的贤者，只能眼睁睁看着他们如“飞鸿”般远去，表达了对时人缺乏识人之明的遗憾。
全诗通过一系列历史典故，展现了古代社会中英才遭受埋没与最终被发掘的复杂图景，既批判了小人的谗言与社会的不公，也赞扬了明君的识人之智与忠臣的坚持与牺牲，寄托了作者对于真才实学应得到公正评价与重用的理想。