宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。
路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。
吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。
思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。
悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。
遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。
小人之居势兮，视忠正之何若？改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。
亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白？卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。
专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。
年既已过太半兮，然埳轲而留滞。
欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。
愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？ 怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。
此篇为古典文学中的一篇抒情长诗，作者通过丰富的想象与深刻的哲理，表达了对个人命运的哀叹、对社会现实的批判以及对古代圣贤的追忆与向往。全诗情感激昂，辞藻华丽，融汇了楚辞的传统风格与作者个人的情感体验，展现了诗人对理想与现实冲突的深刻感悟。
开篇，诗人以自述的方式，叙述了自己生于荒野、才智平庸、言辞笨拙且缺少有力的辅助，这反映了其孤独无助的社会地位。他痛惜于贤者被排斥、奸佞当道的现状，认为这是导致国家混乱的根本原因。诗人通过对历史人物的回顾，如尧、舜、齐桓、晋献等，强调了圣君与贤臣对于国家兴衰的重要性，同时表达了对当今社会正直之士难以立足的悲哀。
中段，诗人进一步描绘了忠奸不分、贤愚颠倒的社会现状，用自然界的景象比喻社会的黑暗与不公，如“浮云蔽日”、“秋草霜降”等，象征正义被压制、忠诚被误解。他以历史上的忠臣如比干、伍子胥为例，说明忠诚往往遭遇不幸，而谄媚之徒却得势，表达了对忠直之士悲剧命运的深切同情和对世态炎凉的无奈。
末尾部分，诗人情感达到高潮，他痛心于世道的不公和道德的沦丧，表达了对个人命运的无奈和对国家未来的忧虑。通过一系列生动的自然景象与象征，如“鸾皇孔凤”的远离与“鸡鹜满堂”的现状，对比出理想与现实的巨大反差。最后，诗人以“自古而固然兮，吾又何怨乎今之人”收尾，既是对历史循环的感慨，也是对当下社会现象的深刻反思，透露出一种虽无力改变但仍然坚守信念的悲壮情怀。
整首诗通过诗人对个人遭遇与社会现象的深刻剖析，展现了一个理想主义者在现实困境中的挣扎与思考，同时也表达了对古代圣贤时代清明政治的向往，以及对当下世道不公的强烈不满和批评。诗人以高度的艺术手法，融合历史典故、自然象征和内心独白，构建了一幅复杂而又深邃的心灵画卷，是中国古典文学中对个体命运与社会伦理深刻探讨的佳作。