学为峰

初放平生于国兮，长于原野。

言语讷譅兮，又无彊辅。

浅智褊能兮，闻见又寡。

数言便事兮，见怨门下。

王不察其长利兮，卒见弃乎原野。

伏念思过兮，无可改者。

群众成朋兮，上浸以惑。

巧佞在前兮，贤者灭息。

尧、舜圣已没兮，孰为忠直？高山崔巍兮，水流汤汤。

死日将至兮，与麋鹿同坑。

塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告？斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃。

便娟之修竹兮，寄生乎江潭。

上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。

孰知其不合兮，若竹柏之异心。

往者不可及兮，来者不可待。

悠悠苍天兮，莫我振理。

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤。

此篇为古典文学中的一篇抒情长诗，作者通过丰富的想象与深刻的哲理，表达了对个人命运的哀叹、对社会现实的批判以及对古代圣贤的追忆与向往。全诗情感激昂，辞藻华丽，融汇了楚辞的传统风格与作者个人的情感体验，展现了诗人对理想与现实冲突的深刻感悟。

诗歌解析

开篇，诗人以自述的方式，叙述了自己生于荒野、才智平庸、言辞笨拙且缺少有力的辅助，这反映了其孤独无助的社会地位。他痛惜于贤者被排斥、奸佞当道的现状，认为这是导致国家混乱的根本原因。诗人通过对历史人物的回顾，如尧、舜、齐桓、晋献等，强调了圣君与贤臣对于国家兴衰的重要性，同时表达了对当今社会正直之士难以立足的悲哀。

中段，诗人进一步描绘了忠奸不分、贤愚颠倒的社会现状，用自然界的景象比喻社会的黑暗与不公，如“浮云蔽日”、“秋草霜降”等，象征正义被压制、忠诚被误解。他以历史上的忠臣如比干、伍子胥为例，说明忠诚往往遭遇不幸，而谄媚之徒却得势，表达了对忠直之士悲剧命运的深切同情和对世态炎凉的无奈。

末尾部分，诗人情感达到高潮，他痛心于世道的不公和道德的沦丧，表达了对个人命运的无奈和对国家未来的忧虑。通过一系列生动的自然景象与象征，如“鸾皇孔凤”的远离与“鸡鹜满堂”的现状，对比出理想与现实的巨大反差。最后，诗人以“自古而固然兮，吾又何怨乎今之人”收尾，既是对历史循环的感慨，也是对当下社会现象的深刻反思，透露出一种虽无力改变但仍然坚守信念的悲壮情怀。

整首诗通过诗人对个人遭遇与社会现象的深刻剖析，展现了一个理想主义者在现实困境中的挣扎与思考，同时也表达了对古代圣贤时代清明政治的向往，以及对当下世道不公的强烈不满和批评。诗人以高度的艺术手法，融合历史典故、自然象征和内心独白，构建了一幅复杂而又深邃的心灵画卷，是中国古典文学中对个体命运与社会伦理深刻探讨的佳作。